Omasuyosen amaituko dugu Boliviari buruzko artikulu sorta. Titikaka lakuaren parean, Achacachin, aymaren duintasunaren aldeko borrokaren gune nagusietako bat dugu. Bertan abiatu zen 2000. urtean hasitako borrokaldien ziklo indartsua. Ekimen horiek agertzen dute mendez mende baztertutakoen susperraldia euren espresiobideak areagotu, espazio propioak sendotu nahiz eskubideak balioarazi ahal izateko. Achacachiko alkate Eugenio Rojas horren guztiaren adierazle aproposa da. Hona hemen Udaletxean bertan iaz webgune honi emandako elkarrizketa. Texto en castellano.

Boliviako Justizia ministro Casimira Rodriguezen kasua, behinik-behin, deigarria da oso. Casimira, neskato ketxua txikia zenez geroztik, etxeko lanetan ibili zen, baina enplegatu zuen familia salatzea erabaki eta hori zeregina aldatzeko urrats erabakigarria gertatu zitzaion, harrezkero etxeko emakume langileen sektorearen defentsan aritu baitzen, harik eta Evo Moralesek Gobernuan sartzeko deitu arte. Aldarri horri eusten dio ministerioko bulegoan dagoela ere, eta, horregatik, XX. mendearen lehen laurdenean Boliviako emakume langileen eskubideak babesteagatik nabarmendu zen 'Petronila andrearen' erretratuarekin ageri zen webgune honek iragan abuztuan egin zion elkarrizketaren bukaeran. Texto en castellano.

Hablemos ahora del Estado en Bolivia. Raúl Zibechi afirma que en ese país actúan al tiempo dos dinámicas, una estatal y otra conformada por movimientos sociales auto-organizados, y que ambas se contraponen y solapan en las diferentes coyunturas políticas. Para el ideólogo del Gobierno de Evo Morales, Alvaro García-Linera, “el Estado es lo único racional en Bolivia”. Pero a la luz de las opiniones que el canciller boliviano David Choquehuanca ofreció a esta página hace escasos meses, la modernidad (y sus estructuras, con el Estado a la cabeza) “está en crisis y ha llevado al planeta a un desequilibrio total”. No sólo eso, porque Choquehuanca hace un ejercicio de sinceridad para reconocer que no se puede decir todavía que el MAS esté en el poder en Bolivia y que tal vez no podría aseverarse ni que esté en el Gobierno, dejando así a las claras las enormes dificultades de gestión real que enfrentan grupos ajenos hasta ahora a la lógica del Estado, y, que, además, han sido sus directos contrincantes hasta hace nada.

Un año desde que el MAS ganara las elecciones en Bolivia, con Evo Morales a la cabeza. www.eutsi.org incia aquí una serie de reportajes y entrevistas con diferentes protagonistas representativos de la realidad política del país, materiales recogidos hace escasos meses in situ para esta sección, La Senda India. Nos ponemos en marcha con una visita a El Alto, la gran ciudad indígena ‘adosada’ a la capital La Paz, cuna de un formidable movimiento social que, después de varios años de organización y lucha, tejió el contexto social que posibilitara la victoria masista en las elecciones. Y es que la llegada al Gobierno de Evo fue efecto de un proceso movilizatorio popular de gran calado. Valgan estos textos como homenaje a l@s caíd@s en ese ciclo de levantamientos que va de 2000 a 2005, y, de paso, como aportación explicativa de lo que hoy vive Bolivia.

Luis A. Gomez Mexikon jaio zen, baina 9 urte eman ditu Bolivian. Ederki asko ezagutzen ditu aymarak, Omasuyos eta El Alto ingurukoak batez ere. Kazetaria da eta ‘El Alto de pie’ liburua (Soldepaz Pachakuti) idatzi du, 2003ko iraila-urriaren altxamenduaren kronika. Oso kritikoa ageri zaigu Evo Moralesen Gobernuaz: “Ahalegin mardula egiten du Evok esparru politikoaren erdira jotzeko, nahiz eta bide horrek iluntasuna besterik ez duen sortzen, eta, jendarteak, Gobernuan indigena bat dagoela jakinik ere, beste bat baino ez dela susmatzen du, klase politiko berriarekin bada ere”. Ondorioz, bere ustez, herriak interesa galtzen du. (Artículo bilingüe Euskera/Castellano).