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Eutsi - Pagina de izquierda Antiautoritaria
domingo
05. jul 2009
Inicio arrow Lucha Social arrow JAVI RUIZ HA MUERTO
JAVI RUIZ HA MUERTO PDF Imprimir E-Mail
Escrito por Eutsi/Javi Ruiz   
domingo, 09 de marzo de 2008

javi.jpgUn 3 de marzo desapareció. Y un 8 de marzo se encontró su cuerpo. En el monte. Nada de eso fue casual. Todo tenía su sentido. La muerte de Javi Ruiz, su suicidio, nos interpela a todos y a todas, interpela a la sociedad de una manera directa, de frente, como nos miraba él; interpela a sus luchas y a sus derrotas. Y lo hace sin pretensiones: que nadie busque héroes con complejo de salvador en quien siempre evitó esas prácticas y esos discursos.

 

Hace unos meses Javi escribía un texto bueno, muy bueno; pero duro, extremadamente duro, eso sí, ajustado a las condiciones del mundo que nos toca que vivir, y es que quien no entienda cómo está éste jamás entenderá nada de lo que aqui ha pasado, y parece que hay mucho de eso. El escrito de Javi que ahora reproducimos fue elaborado al hilo de la muerte, del suicidio, de Lluis Maria Xirinacs. Ese artículo, leído hoy, estremece el corazón, pero también habla por sí sólo: "Hay que morir, en este caso voluntariamente, para dejar constancia de la manipulación. Hay que firmar con sangre las verdades como puños para que sean reconocidas como tales".

 

Agur, Javi! Nos alegramos mucho de haber compartido contigo todo lo que hemos compartido: mucho.

 

¡Qué la tierra te sea leve, compañero!

Javi Ruiz Activista social

El último ejemplo de Xirinacs

Xirincas de nuevo es un ejemplo a la hora de acortar la distancia entre las palabras y los hechos.

La muerte voluntaria de Xirinacs, su última acción de lucha liberadora activa, merece que al menos le dediquemos algunas reflexiones. Estas son las mías.

Su última acción reafirma una forma de entender la Libertad. La más dinámica, la más enriquecedora, la más adaptada a cada momento, a cada población, la más universal, la más generosa, colectivizadora. Usar la propia vida para poner patas arriba la resignación, la claudicación, el reformismo, la perversión, al aburguesamiento, la autoderrota, es una acción implacable, incontestable, contundentemente final.

Vivimos en los tiempos de las perversiones encadenadas de las palabras y de los hechos. La agit-prop, la publicidad en estado puro se superponen a cualquier mensaje crítico de la injusticia, de la opresión, de la esquilmación. La política es hoy un espacio más de enriquecimiento, de negocio especulativo, de medrar a costa de engañar, de robar a quienes les eligen y pagan por recibir unos servicios.

La distancia entre las palabras, los hechos y su cumplimiento va creciendo de forma exponencial. Los hechos, las actitudes, las expresiones vitales son las únicas con credibilidad, con arraigo por el momento. Pero se pagan con multas, cárcel, tortura, malos tratos, silenciamiento o la propia vida. Hay que morir, en este caso voluntariamente, para dejar constancia de la manipulación. Hay que firmar con sangre las verdades como puños para que sean reconocidas como tales.

La gente voluntariamente adusta, que decide vivir con lo que necesita, es un ejemplo mucho más insólito en una sociedad rica como ésta donde flotamos. Nuestra riqueza siempre está hecha con la pobreza y la esquilmación ajena, afianzada con la fuerza y la violencia. Es muy difícil vivir con dignidad e integridad en una sociedad rica.

Nuestra historia reciente está fabricada con el corta y pega. Quienes fueron tiranos hoy son héroes, quienes asesinos... liberadores, quienes ausentes... promotores. La gente que verdaderamente lucha por una sociedad libre está silenciada, desacreditada, oculta tras las vergüenzas de quienes se venden.

Xirinacs ya no es un esclavo. Ni de España, ni de las jerarquías sectarias, ni de las agit-prop de los poderes opresores que se encargarán de manipular su historia para disiparla.

Xirinacs ha decidido libremente cómo, cuándo y para qué iba a poner fin a su ciclo de vida. De nuevo ha sido consecuente con su forma de pensar. De nuevo es un ejemplo a la hora de acortar la distancia entre las palabras y los hechos, a la hora de ponerse por delante para pagar el alto coste de la lucha por la libertad. Su último ejemplo.

 

 
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