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Últimas Colaboraciones

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EL DILEMA DE LA VERDAD EN LA CONTRAINFORMACIÓN

Recibimos desde México este artículo de Ricardo Garcia uno de nuestros colaboradores habituales. Aun siendo conscientes del contenido polémico del texto, decidimos incluirlo. En él se citan medios de comunicación alternativos que nos merecen todo el respeto por su labor en el campo de la información. Sin embargo, nos parece interesante que se produzca un debate crítico también sobre los contenidos de "nuestros" medios. La diversidad de enfoques es una de las características de lo alternativo en comunicación, frente a medios unidimensionales que sólo reflejan aquello que está dentro de los límites de lo politicamente correcto; es decir, de lo aceptable por el poder económico y politico, altamente unificados en estos tiempos.
Consolidados ya como un fuerte referente de la comunicación, varios de los llamados medios de “contrainformación” —algunos de tradición libertaria— se han esmerado en realizar un periodismo serio, crítico e independiente, pero sobre todo en mantener una línea distanciada de la propaganda. Sin embargo, muchos de estos esfuerzos se van desdibujando en la medida en que ciertos condicionamientos ideológicos (traducidos muchas veces en fanatismo), mera simpatía política o simple y descarado arribismo, hace presa a algunos de sus colaboradores o al medio mismo, como el caso Indymedia Venezuela.

Lucha Social

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES DE LA CRISIS
La primera complejidad para afrontar este debate tiene que ver con la definición misma de movimiento social. A mi modo de ver, hay multitud de iniciativas que intervienen en eso que llamamos lo social o lo político (que podría caracterizarse en radical oposición a eso que también llamamos política-representación) que a su manera, y desde infinidad de luchas sectoriales, alza la voz contra los desmanes, injusticias, etc. que se producen en este sistema. Si el todo es la suma de las partes (o algo más si por momentos se producen sinergias) esta nube de mosquitos podría considerarse, por agregación y abstractamente, como “los movimientos sociales”.
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Cultura

JOHANN LE GUILLERM: DESEO DE CIRCO, DESEO DE MONSTRUO
Entre el 6 y el 26 de julio, un hombre de circo se desplegó por la ciudad del teatro. La carpa no impidió que la hierba creciera sobre el asfalto del patio del instituto Mistral. El proyecto múltiple Attractions (Atracciones) nos envolvió en un recorrido por toda la ciudad, estableciendo vínculos entre la iniciación generada por la experiencia del espectáculo vivo (Secret), los divertidos y existenciales enigmas de un pensador-investigador escéptico (Monstration) y la presencia de sus estructuras como otras tantas capillas sin trascendencia y naves sin plano (Arquitecturas en obras). Mediante este recorrido y sus vínculos, este proyecto dejó huella en el paseante del festival de Avignon. Del 15 de agosto hasta el 14 de septiembre, Johann Le Guillerm y Secret estarán en la exposición internacional de Zaragoza. (Artículo bilingüe francés/castellano).

Control Social

AMADEU CASELLAS: 72 DIÁS EN HUELGA DE HAMBRE

Último comunicado de Amadeu del 27 de agosto : En primer lugar me voy a presentar, para los que no me conocen. Me llamo Amadeu Casellas Ramón, llevo en la cárcel más de dos décadas y estoy en huelga de hambre desde el día 22 de junio de 2008. Habrá gente que esté de acuerdo con lo que estoy haciendo, y otra que no; todos merecen mi respeto, porque en eso se basan les libertades individuales. Los motivos que me han llevado a esta huelga de hambre (hasta las últimas consecuencias) son: denunciar y protestar por la situación en que se encuentran, en las cárceles catalanas y de todo el estado, compañeros míos, y yo mismo. Porque detrás de estos muros se cometen todo tipo de abusos y torturas por parte de las instituciones penitenciarias, con la permisividad y complicidad de los juzgados de vigilancia, y con la ceguera, cinismo e hipocresía a que nos tienen acostumbrados los políticos y la justicia. La mayoría de los que estamos dentro de estos muros no pedimos un trato de favor ni deprivilegio por parte de las instituciones penitenciarias, ni de los jueces, ni de los políticos; contrariamente a los Julián Muñoz, Javier de la Rosa, los Alberto, Mariano Rubio, los del caso Filesa, Mariano Conde, Barrionuevo, Conde, Rafael Vera, Puigneró...y un largo etcétera. Porque todos sabemos que ellos pueden comprar su libertad, con dinero e influencias.

Queer Maribollo Trans

FRONTERAS ENTRE LOS GENEROS Y REPRESENTACIONES FILMICAS QUEER

Documental y Ficción, Masculino/Femenino. Sujetos que se representan a sí mismos, eso entra también dentro de la categoría de ficciones, de las ficciones de lo humano y de las ficciones representadas. Las representaciones documentales tienen una importancia política que ha sido ampliamente cuestionada sobre todo recientemente, y a partir de la aparición de ese género tan de moda que se llama “falso documental”. Un subgénero que es tan viejo como el cine mismo, pero que ha cobrado vigencia a partir de las tergiversaciones de diferentes realidades que vemos, cada vez con más frecuencia, en los medios de comunicación de masas. Eso que llamamos realidad, como vemos a diario en televisiones y noticiarios, puede ser manipulado y lo es en aras de unos y otros intereses. Yo diría que, también en el documental, lo es constantemente.

Pueblos

IÑAKI DE JUANA Y LA PERVERSION DE LA POLITICA ESPAÑOLA.

El pasado sábado, 1 de agosto, a las 7´20 a.m., Iñaki de Juana Chaos salía en libertad acompañado de su esposa y los abogados Alvaro Reyzabal y Jone Goirizelaia. Terminaban así 21 años de reclusión en 10 prisiones diferentes, todas a cientos de kilómetros del País Vasco. El excepcional perímetro de seguridad dispuesto por las fuerzas de seguridad del estado español impidió la cercanía de familiares y medios de comunicación. Al mismo tiempo, la totalidad de la clase política española, casi toda la vasca y la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) y otros ciudadanos bienpensantes se rasgaban las vestiduras, añorando no se sabe si la cadena perpetua o el garrote vil; puede que ambas. No en vano la figura de Iñaki de Juana siempre tuvo un alto perfil, rodeado de polémica en todos estos años. En él se concentran muchos de los ingredientes, ya habituales, de la cotidianeidad política vasca: medidas penitenciarias y judiciales arbitrarias, huelgas de hambre e intentos de fuga, demonización y ridiculización de su figura en la prensa española, etcétera.

Feminismos

EL AMOR ES HETEROSEXUAL

All you queer is love (Sejo Carrascosa). Hace poco participé en un encuentro feminista porno punk en Donosti, organizado por Beatriz Preciado. Muchas conferencias, performances, videos, fotos, amistades, fiestas… Quizá lo más interesante del encuentro fueron las coaliciones, redes, y amistades que se fueron tejiendo esos días, entre un montón de bollos, maricas y trans que disponíamos de un espacio de encuentro y de fiesta. Creo que la aportación política más importante que está haciendo Beatriz en estos años no está en sus estupendos libros (recomiendo Testo yonqui a todo el mundo), sino en haber creado dispositivos de encuentro y de creación que dan poder y crean alianzas entre personas que viven en los márgenes del régimen heterosexual. (Artículo de Javier Sáez). Publicamos también a continuación las reacciones de Beatriz preciado y Virginie Despentes en torno a este texto.

Ecología

CHINA INVENTA MODALIDAD OLÍMPICA: TIRO A LAS NUBES.

Hace unos meses China anunció que impediría a cañonazos que las nubes monzónicas deslucieran el acto inaugural de las Olimpiadas. La falta de críticas a esta propuesta y la proximidad de la fecha, invitan a retomar esta noticia para analizarla desde perspectivas que van más allá del derroche balístico. No es casual que China, la recién incorporada a la bacanal capitalista, utilice el espectáculo deportivo para introducir como papilla infantil lo que es casi imposible de digerir: que en esta época en la que se comienzan a ver los estragos del cambio climático, precisamente se bombardee a las nubes para cambiar el clima. Los diseñadores de esta puesta en escena conocen las claves para convertir el esperado evento televisivo en un espectáculo capaz de embrutecer deliciosamente y camuflar con excusas deportivas su verdadero objetivo: sacar rentas de poder a costa de un atentado ecológico.

Economía

LOS DISCURSOS DE PODER

¿Qué son los discursos de poder? ¿Qué axiomática revelan? ¿Qué estrategias vinculan? ¿Qué prácticas históricas codifican? ¿Qué uso hacen de la razón, de la verdad, del conocimiento, de la historia, del presente y del pasado? Cuando nos enfrentamos a un discurso de poder, ¿qué posición moral, política o ideológica debemos asumir? ¿Cómo decodificarlos? ¿Cómo comprenderlos? ¿En qué campo ubicarlos: aquel de la ciencia o de la ideología? ¿Aquel de la comunicación o de la manipulación? Sobre todo cuando ese discurso de poder se enmascara desde la legitimidad de las ciencias, o de la moral ¿desde qué posición puede criticárselos de tal manera que a la vez no se deslegitime ni se haga un uso estratégico de la ciencia o de la ética?

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