Utilizó la doctrina anarquista para explicar la opresión que padecían las mujeres, pues sabía muy bien que la raíz de semejante opresión era más profunda que las instituciones. Cuando su anarquismo entraba en conflicto con su feminismo, reaccionaba siempre como feminista. A semejanza de muchas mujeres de la izquierda actual, se rebeló cuando los hombres radicales le menospreciaban por el sólo hecho de ser mujer.

En este texto que presentamos hace un valioso análisis sobre la función del matrimonio y su repercusión en la emancipación de las mujeres. Desde la distancia que media el tiempo de su publicación no deja de sorprender su frescura,  en estos tiempos donde La igualdad se ha convertido en un freno a diferentes dispositivos de liberación que todavía tienen alguna capacidad de subversión. Quizás por la necesidad de seguir problematizando las relaciones, quizá porque desde la posmodernidad  sólo quepa una ética de la incertidumbre, presentamos estas líneas -insistimos - tremendamente actuales, de esta pionera en la lucha por la emancipación de la mujer.