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Página de Izquierda Antiautoritaria

domingo, 14 mar 2010

Feminismos

Debate sobre el Feminismo en sus diferentes desarrollos, crítica al patriarcado

NON DAGO NORA ?¿ DÓNDE ESTÁ NORA?

NON DAGO NORA ?¿ DÓNDE ESTÁ NORA?

2009ko urriaren 25tik Nora bere etxetik falta da. Nora tratu txarrak jasaten zituen emakume bat zen, momentu honetan bere seme alabekin udal egoitza batetan bizi zen. Lehenago ere, bere seme alabekin alde egitera behartua ikusi zuen bere burua.  Gaur egun bere seme alabak Arabako foru aldundiaren ardurapean aurkitzen dira.Tratu txarrez akusatuta, bere bikotea kartzela prebentiboan egonda da, eta bere gain, noizbehin apurtutako urruntzeko agindu bat zegoen. Bere desagerpena gertatu zeneko  aurreko egunean bikotea  eztabaida oso bortitza eduki zuela badakigu ere.  Gaur egun bere senarra askatasun zainduan aurkitzen da, inplikatuta dagoen susmopean.

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NOSOTRAS TAMBIÉN BEBEMOS Y TENEMOS ARREBATOS PERO NO MATAMOS

NOSOTRAS TAMBIÉN BEBEMOS Y TENEMOS ARREBATOS PERO NO MATAMOS
Cuando las mujeres hemos sido históricamente objeto de deseo... parece que no pasaba nada. Cuando somos sujeto de deseo, ya somos putas y, por lo tanto, estamos expuestas a todo La tarde del lunes 9 de noviembre tuvimos la oportunidad de entrar al juicio por el asesinato de Nagore Laffage. Salimos de la sala después de las 20:00 horas tan estremecidas y heladas como la noche. Mucho se ha hablado estos últimos días sobre las circunstancias que rodearon al fatídico encuentro entre Nagore y su asesino torturador, pero en una sesión del juicio volvimos a escuchar demasiados detalles, probados o inventados, sobre la cantidad de alcohol que pudo ingerir José Diego Yllanes antes de acabar con la vida de Nagore. Un texto de Itziar Ziga, S. Fernández, J. Munarriz
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MANIFIESTO FEMINISTA ANTE LA NUEVA REGULACIÓN DEL ABORTO

MANIFIESTO FEMINISTA ANTE LA NUEVA REGULACIÓN DEL ABORTO
Las asociaciones abajo firmantes manifiestan que, aún cuando cada organización tiene su propio punto de vista respecto a la regulación de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, exponemos aquí aquellos aspectos que nos unen que sin duda son la mayoría. Una vez finalizado el trabajo de la Subcomisión Parlamentaria para realizar un estudio y elaborar unas conclusiones sobre la aplicación de la legislación en materia de interrupción voluntaria del embarazo, en la Comisión de Igualdad (Número de Expediente 154/000004) y emitido el Informe del Comité de Personas Expertas sobre la situación de la Interrupción del Embarazo en España y propuestas para una nueva regulación, consideramos necesario dejar clara nuestra postura.  La práctica del aborto en este país es aún fuente de inseguridad jurídica para las mujeres y para el personal sanitario. También acarrea una importante inequidad territorial y social. La legislación con que contamos supone un tutelaje intolerable sobre las mujeres y de criminalización del derecho que nos asiste a todas nosotras de decidir sobre nuestra maternidad, es decir, sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas.
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14.F : SE TE NOTA EN LA MIRADA, QUE VIVES ENAMORADA...

14.F : SE TE NOTA EN LA MIRADA, QUE VIVES ENAMORADA...
Hoy, 14 de Febrero, sacro día de San Valentín, creemos que es el momento de empezar a cuestionar el amor. No, no creemos que esto pase por cuestionar los sentimientos entre las personas, sino el concepto del amor, del amor romántico, un paraguas bajo el que caben conceptos tan dispares como el deseo, el sexo, el status social o incluso el matrimonio. Sí, queremos cuestionar el amor, aunque suene raro y parezca extraño. El amor, elevado a los altares como el sentimiento más excelso que puede existir entre los seres humanos. El amor, como lo más noble, lo más bonito, eso que, dicen, da sentido a nuestras vidas. El amor como sentimiento universal, y por tanto, incuestionable. Tan incuestionable que nadie escapa de sus garras. Y por eso también lo cuestionamos para evitar sus arañazos. Lo cuestionamos porque creemos que ya està bien de hablar de amor sin tener en cuenta las relaciones de poder, de clase, de raza, de edad, de sexualidades, de género….Y tantas otras que se dan en el amor.
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FEMINISTALDIA III- III FESTIVAL DE CULTURA FEMINISTA

FEMINISTALDIA III- III FESTIVAL DE CULTURA FEMINISTA

La plataforma política de mujeres Plazandreok volvemos a organizar este año Feministaldia, el Festival de Cultura Feminista que vio su primera edición hace dos años. Se trata de un evento que mezcla arte, activismo y pensamiento, y que pretende crear un punto de encuentro entre artistas y activistas de diversas tendencias y disciplinas, aunque con el denominador común de alzar su voz en un mundo pensado para y por los varones de raza blanca. Feministaldia es pues un ‘melting pot’ de propuestas artísticas y políticas, que nos da una idea de lo que se mueve en el aún underground mundo del arte y la política feminista: desde raperas y bailarinas de break a catedráticas y directoras de centros de arte, militantes feministas jóvenes y veteranas, artistas, realizadoras de video, performers, djs y poetas. En cuanto al tiempo y el espacio, Feministaldia se desarrollará durante los días 12 y 13 de diciembre, en Arteleku, el único lugar que reúne las características ideales para un evento de este tipo: gratuito, público, multidisciplinar, abierto, amable con las mujeres y las feministas. Los formatos serán variados: exposición de arte, conferencias, debates, talleres, conciertos, teatro, performance... (Artículo bilingüe castellano/euskera)
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FEMINISMO-IGUALDAD: UN BINOMIO PROBLEMÁTICO

FEMINISMO-IGUALDAD: UN BINOMIO PROBLEMÁTICO

Que el feminismo como ideología y como movimiento político haya sido denostado no es nada nuevo. Tendríamos que remontarnos mucho tiempo atrás, a la llamada primera ola feminista, para apreciar como las sufragistas, aquellas mujeres que salieron por primera vez a la calle para reivindicar su derecho más básico, el voto, fueron objeto de fuertes críticas y persecuciones en pos de mantener intacto el statuos quo de la sociedad patriarcal. Podríamos continuar avanzando en la historia, situarnos en el contexto internacional de la década de los sesenta, y analizar cuál era la imagen pública de las mujeres que se organizaron para luchar por sus derechos. El feminismo ha sido, desde sus orígenes, una amenaza para la estructura de una sociedad basada en la división sexual binaria, y en el predominio de un sexo sobre el otro para garantizar el control.

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ENTREVISTA CON JULIETA PAREDES: FEMINISMO COMUNITARIO ES FEMINISMO REVOLUCIONARIO

ENTREVISTA CON JULIETA PAREDES:  FEMINISMO COMUNITARIO ES FEMINISMO REVOLUCIONARIO

Julieta Paredes forma parte del colectivo Comunidad de Mujeres Creando Comunidad. "Comunidad" y lo subraya: "Comunidad va dos veces, al inicio y al final". Y es que ésa es la fuerza que sostiene su propuesta. "El Feminismo Autónomo y Anarquista, ya no era suficiente", dice. "El año 2000 fue la pelea del pueblo boliviano por el agua contra la trasnacional Betchel y nosotras no estuvimos ahí -ahí, que era justo donde había que estar- pero sí estábamos en los medios que sobreexplotaban nuestra imagen"… Julieta es una creadora y no acepta que le digan "poeta", "cantautora" o "escritora" aunque es todas esas cosas, y más. En octubre vino a Chile, invitada por la Colectiva Lésbica Feminista Moiras y el Fondo Alquimia. En su recorrido –Santiago y Concepción- entre los días 10 y 19, presentó su nuevo libro*, cantó –con una bella voz su poesía de amor-, participó en foros en poblaciones, en la Casa de Mafaldas, lesbianas feministas de Concepción, también en la Biblioteca de Santiago, y habló de Bolivia, del Feminismo Comunitario, de la Asamblea Feminista y su posturas frente al gobierno de "un hermano", Evo Morales, y no hubo quien no la entendiera porque Julieta no es una "intelectual", sino una feminista, lesbiana y comunitaria que se encuentra con las mujeres, las comprende y se comunica con ellas. Muchas feministas autónomas no olvidamos a Mujeres Creando de los años 90. En el VII Encuentro Feminista Latinoamericano y De El Caribe, realizado en Cartagena de Chile (año 1996), Mujeres Creando fue una de las principales fuerzas para que tantas lográramos definir la Autonomía política y diferenciarla de la institucionalidad.

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URUGUAY : TABARÉ VÁZQUEZ VETA DESPENA LIZACIÓN DEL ABORTO

URUGUAY : TABARÉ VÁZQUEZ VETA DESPENA LIZACIÓN DEL ABORTO
Se estima que se practican en Uruguay alrededor de 33.000 abortos al año en la clandestinidad. Las consecuencias de los "abortos inseguros" (realizados en pésimas condiciones sanitarias) afecta principalmente a las mujeres trabajadoras y pobres. Es la principal causa de muerte materna en el país...y así continuará. Según diversas encuestas, cerca de un 60% de la población está a favor de la despenalización del aborto. Organizaciones de mujeres convocaron a una manifestación de protesta para el sábado 15 de noviembre: el veto presidencial, afirman, es "un acto de autoritarismo que implica un retroceso enorme para el sistema democrático del país". Con su forma monárquica del manejo del poder, el presidente del gobierno del Frente Amplio, enterró una de las reivindicaciones democráticas más esenciales de las mujeres: decidir sobre su propio cuerpo. Ni siquiera aceptó la sugerencia de algunos legisladores y parlamentarios oficialistas para que no vetara y aceptara la realización de un Referendúm para que el voto popular decidiera sobre el tema.
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LA PLATA: 20 AÑOS DE LA AGRUPACIÓN FEMINISTA LAS AZUCENAS

LA PLATA: 20 AÑOS DE LA AGRUPACIÓN FEMINISTA LAS AZUCENAS
"Ni sumisas ni devotas, libres, lindas y locas". Hace 20 años un grupo de mujeres de La Plata se reunió para luchar por una sociedad igualitaria. Frente un sistema de opresión que naturaliza al silencio, no se callan, resisten y avanzan transformando lo natural en rebeldía. La primera certeza para las azucenas es que esta sociedad patriarcal debe y puede ser modificada. Romper con los estigmas impuestos en las mujeres es parte de una lucha y construcción colectiva. De ahí el nombre, "Casa de la Mujer Azucena Villaflor", que remite metafóricamente a la agrupación como un espacio de encuentro, pertenencia, militancia y de vida. Allí, cada una deposita algo de sí, lo bueno y lo malo para potenciarlo y transformarlo. "Soy azucena", aseguran, es una definición.Pensar en el año en que surgen es acercarse a la apertura democrática y a los primeros encuentros nacionales de mujeres. En 1988 en el Encuentro de Mendoza, un grupo de mujeres de La Plata vio la necesidad de unirse para problematizar la participación política de las mujeres, sus derechos, la salud, la violencia y su lugar en la historia. Así comienza a surgir este espacio que para 1990 decide llamarse Casa de la Mujer Azucena Villaflor. Rescatar ese nombre, esa identidad y hacerlo bandera, para las integrantes, es reconocer a una mujer que, entre el terror y el silencio, tomó la palabra y la hizo colectiva.
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