El próximo martes 28 de noviembre, en el ZAPateneo Gasteiztarra (Zapatería, 95), abriremos un espacio para la reflexión y el debate en nuestro recien renovado local. Para ello presentaremos la película "El taxista ful" a las 19:00 horas. Los colectivos que trabajamos en este local (Gasteizkoak y la librería alternativa ZAPateneo) acabamos de abrir un nuevo espacio para el debate en tu-nuestro renovado local. Para empezar en ese camino el próximo martes 28 de noviembre, te proponemos la película de la red Zine Pobre "El taxista ful". La red Zine Pobre, es una red formada por colectivos que trabajan en el campo del cine social y otros que participan en diferentes luchas sociales y que semanalmente hacen proyecciones coordinadas a lo largo de toda Euskal Herria y otros lugares. Con esta proyección el ZAPateneo se suma a esta red. A continuación publicamos también el manifiesto del Zine Pobre al origen de esta iniciativa.

El film "Salvador" oculta a los autores reales del asesinato de Puig Antich. No aparecen los ministros franquistas que decidieron y ordenaron la ejecución. Puig Antich no fue asesinado por el verdugo, último mono del sistema represivo, sino por el gobierno Arias Navarro, el más liberal de toda la historia franquista, sin militares ni elementos del Opus Dei. Ellos decidieron el asesinato de Puig por unanimidad en el consejo de ministros, entre ellos, los reformistas Pío Cabanillas y Licinio de la Fuente El mismo día del atentado de Carrero Blanco, los "liberales" del gobierno de Franco se pusieron en contacto telefónico con Carrillo, y le aseguraron protección a los líderes de CCOO en prisión de posibles agresiones de "los ultras", tal como el mismo Carrillo nos contó décadas después en el documental de la transición. En el este mismo día, el gobierno franquista decidió la liberación inmediata de los 113 dirigentes catalanes de la Asamblea de Catalunya. Nadie puede decir que fueron los ultras y los falangistas los que decidieron la liberación de presos políticos, ni tampoco que fue gracias a la ETA, y a las ejecuciones de personajes de la Dictadura.

La obra de Hannah Wilke se engloba en un contexto de gran efervescencia política en Estados Unidos, la década de los setenta, marcada por el auge de una serie de movimientos sociales y políticos en torno a la defensa de los derechos humanos.Es entonces cuando el mundo del arte comienza a incorporar discursos contra el racismo, el sexismo o el militarismo, surgiendo nuevas corrientes que se deslindan de los –ismos que habían dominado el

panorama artístico occidental durante la primera mitad del siglo XX, y el arte comienza a integrar distintas teorías políticas. En aquel momento, toda una serie de iniciativas feministas impregnan el mundo del arte, de la mano de las propias artistas y de distintas estudiosas, que, procedentes del campo de la crítica y de la literatura comienzan a reflexionar sobre la exclusión de las mujeres dentro de la historia del arte. (Foto: So Help Me Hannah Series: Portraits of the Artist with Her Mother, Selma Butter, 1978-81).