Ostegun honetan ,Maiatzaren 15an, Al naqba-ren 60. urteurrenaren egunean, Hala Bedi Irratiak, Suelta la Olla magazinaren tartean, 4 orduko irratsaio berezia  egingo du , HALA BEDI, UHINAK, TAS-TAS, KOSKA, ERREKA IRRATIA eta parte hartu nahi duten beste hainbat irratitan batera emitituko dena.

(en castellano más abajo)

AL NAQBA. IRRATSAIO BEREZIA

Irratsaioaren edukiak honako hauek izango dira:

KONTESTUALIZAZIOA: Al Naqba-ren kontestualizazio historiko-politikoa. Lidon Soriano.

ELKARRIZKETAK: Zuzeneko elkarrizketak gure ohiko hainbat laguntzailerekin. Bethlehem. Juani Rishmawi - HWC. HWC-Health Work Committees erakunde palestinarreko kidea. Hala Bedi Irratiko laguntzailea. Familia Gazakoa badu ere, egun Zisjordanian bizi da.

Tunez. Santiago Alba Rico. Idazlea, zirikatzailea, gai arabiarren inguruko aditua. TVE-ko "la bola de cristal" telesaio historikoaren gidoilarietako bat.

Ramallah. Samia Shannan. International Academi of Art, Palestinako erakundeko kidea. Hala Bediko zein hainbat euskal komunikabidetako laguntzailea. Egun harresiko Jerusalen aldean bizi da.

Jerusalem. Sergio Yahni – AIC. Alternative Information Center, taldeko kidea. Ekintzaile anti-sionista israeldarra. Israelgo armadari objetorea.

Ramallah. Khalida Jarrar – (PFLP). Palestinako Legebiltzarreko kidea. PFLP (Palestinako Askapenerako Herri Frontea) alderdiko kidea.

KORRESPONTSALAK: Hainbat herrialdetan Al Naqba dela eta egingo diren protesta ekitaldien kronika laburrak. Bilbo, Iruñea, Paisos Catalans, Madril

MUSIKA PALESTINARRA / TESTUA: Al Naqba-ri aipamena egiten dion egile arabiar baten testu grabatua.

Zuzeneko emisioa eskuragarri izango da www.halabedi.org web orrialdean.

AL NAKBA. PROGRAMA ESPECIAL

Los contenidos del programa son los siguientes:

CONTEXTUALIZACIÓN: Contextualización historico-política de Al Naqba. Lidon Soriano.

ENTREVISTAS: Entrevistas en directo con algunos de nuestros colaboradores habituales.

Bethlehem. Juani Rishmawi - HWC.

Túnez. Santiago Alba Rico.

Ramallah. Samia Shannan.

Jerusalem. Sergio Yahni – AIC.

Ramallah. Khalida Jarrar – Diputada en el parlamento palestino por el PFLP

CORRESPONSALIAS: Breve conexión en directo con distintos puntos de Euskal Herria o pueblos donde se estén realizando acciones de protesta-denuncia. Bilbo, Iruñea, Países Catalanes, Madrid, Andalucía.
MUSIKA PALESTINA / TEXTOS: Testos grabados de autores árabes que hagan referencia a Al Naqba.

La emisión en directo estará disponible en www.halabedi.org .

Más información en la web de hala Bedi y de  KOMITE INTERNAZIONALISTAK: http://www.herriak.org/ki/index.php?option=com_content&task=view&id=253&Itemid=36

A continuación, publicamos un extracto del suplemento especial de 8 páginas editado por Komite Internazionalistak sobre esta temática, reproduciendo las entrevistas al historiador israelí Ilan Pappé y a Samia Shannan, mujer palestina

ILAN PAPPÉ / HISTORIADOR Y PROFESOR ISRAELÍ

“En Palestina se produce una Nakba continua”

Ilan Pappé pertenece al denominado grupo de los ‘nuevos historiadores’ israelíes, que en los últimos años trabajan para deconstruir la falsa historia y los mitos creados por el Estado de Israel.

¿Cuáles son los principales mitos históricos que se enseña a los niños israelíes en las escuelas ?

 El primer mito es el de la tierra vacía : que el sionismo daba, para un pueblo sin tierra, una tierra sin pueblo. Por supuesto los israelíes saben que hay otro pueblo en la tierra, pero en la escuela en Israel se enseña a los niños que Palestina estaba vacía antes de que llegara el movimiento sionista. El segundo mito es que en 1948 la población palestina abandonó el país voluntariamente, que decidió marcharse porque el mundo árabe se lo pidió para dar paso a una invasión de los Ejércitos árabes. Así, Israel no debe cargar con una responsabilidad moral o política. El tercer mito es que desde 1948, Israel siempre busca la paz y el mundo árabe no. El libro El muro de hierro, de mi amigo Avi Shlaim, muestra que en muchísimas coyunturas fue Israel quien rechazó la paz. Otro mito es el de que la lucha armada palestina es toda ella terrorismo. Israel ha logrado convencer a mucha gente de que la OLP y hoy Hamás no son movimientos de liberación sino organizaciones terroristas.

¿Cuál ha sido el papel de los nuevos historiadores en la deconstrucción de estos mitos ?

En los ‘90 pensaba que el papel de los historiadores era muy importante para cambiar la opinión pública en Israel. Hoy soy más pesimista. A pesar de las revelaciones y la deconstrucción de la historia de los historiadores y sociólogos israelíes, que muestran que muchas cosas que los palestinos dicen son ciertas, no ha cambiado la opinión pública israelí. Creo que la importancia de la ‘nueva historia’ está fuera de Israel : primero, en Occidente y, segundo, creo que para los palestinos fue importante ver que académicos israelíes podían formar una alianza con ellos.

La limpieza étnica de los palestinos tuvo un papel fundamental a la hora de crear el Estado de Israel. ¿Sigue formando parte de sus objetivos ?

Sí, creo que desde 1948 existe la idea de que la única manera de completar el proyecto sionista y tener un Estado judío seguro es consiguiendo la mayor parte posible de Palestina con la menor cantidad de palestinos. Esta ideología no ha cambiado. Es una parte integral de lo que llamo la ‘infraestructura ideológica’ israelí.

Sin embargo, no creo que esto signifique necesariamente que todo palestino viva bajo el peligro de ser expulsado o que vayamos a ver una segunda Nakba mañana. Creo que Israel en los últimos 20 años no tiene prisa para completar el proyecto, mientras que en 1948 necesitaba una expulsión masiva de gente para crear el Estado, y en el ‘67 quería conseguir tanto terreno de Cisjordania como fuera posible sin palestinos. Ahora lo que hacen es desintegrar a la comunidad palestina en diferentes grupos, y entonces dicen “este grupo es peligroso”. Hoy el grupo ‘peligroso’ es el pueblo de Gaza. Si pudieran los expulsarían a Egipto. Hace un año el grupo que les molestaba eran los palestinos de la zona del Gran Jerusalén, porque quieren que forme parte de Israel, y entonces expulsan a los 250.000 palestinos, no de una vez, sino gradualmente. Así es que no veo una segunda Nakba como la de 1948, sino una Nakba continua, que ocurre todo el tiempo.

Usted ha dicho que la “sustitución de la paz por un ‘proceso de paz’ se ha convertido en la principal estrategia del campo de paz israelí”...

Desde 1948, la élite política en Israel quiere formar parte de Occidente, y tiene que navegar entre dos aguas : mantener un Estado étnico y racista por un lado y, por otro, hacia el exterior dar la imagen de ser un Estado democrático. Por supuesto ambas cosas son incompatibles. Una manera de hacerlo es manteniéndose constantemente inmersos en un proceso de paz, porque de este modo pueden decir a la gente en Occidente : “Sí, tenemos ocupación, desposesión, discriminación, pero es debido al conflicto. Todo esto acabará cuando el conflicto acabe”, pero no quieren que el conflicto acabe porque es el modo en que pueden sobrevivir, es la forma de echar a los palestinos de Palestina. El proceso se lleva a cabo por el bien del proceso, no para alcanzar una solución.

¿Es Israel un Estado de apartheid ?

Sí, en tres áreas. Una es la legal : hay leyes de puro apartheid, por ejemplo en el campo de la tenencia de la tierra, los no judíos no pueden poseer la tierra. Hay leyes que discriminan a los no judíos en las prestaciones sociales, educación y otros ámbitos. Hay un segundo nivel de políticas prácticas que discriminan a un grupo de gente sólo porque son árabes : no se les proporcionan los mismos beneficios que el Estado da a los demás y se les niegan esos beneficios sobre la base de su origen étnico o nacional. Y por último existe el apartheid moral, que genera una segregación en la mente de la mayoría judía de que los palestinos no son una parte legítima de la sociedad. No es una política, sino una atmósfera, una mentalidad. Y en mi opinión ésta es la peor parte del apartheid. Israel es un Estado del apartheid muy particular. No es como Sudáfrica, donde había autobuses y aseos separados. El término para esto es “pequeño apartheid”, aunque a veces es peor vivir bajo este apartheid invisible : no lo ves pero lo sientes.

Las negociaciones para crear un Estado palestino se basan en las fronteras de 1967, en Gaza y Cisjordania, un 22% del territorio de la Palestina histórica. ¿Se puede lograr una paz justa basada en el 22% del territorio ?

Creo que no se podrá alcanzar una paz auténtica y duradera si está basada en la idea de que los palestinos deben contentarse con el 22% de la tierra. Primero, no hay un solo israelí que quiera darles el 22%, así es que estamos hablando de un 10% en cualquier caso. Segundo, no veo de qué modo un movimiento nacionalista normal podría parar de luchar si sólo liberara al 22% de su pueblo. O bien vamos hacia una solución no nacional, postnacional, y en ese caso no hay necesidad de crear dos sociedades. Además, si miras la raíz del problema, no se trata sólo de la tierra, también de la desposesión, y sin el derecho al retorno de los refugiados será muy difícil decir que se ha solucionado el conflicto. Por último, si miras el tamaño del lugar y el número de gente envuelto en el problema, es ridículo pensar que puedes dividir la tierra, así es que debemos encontrar una manera de convencer a la gente de que la solución de los dos Estados no va a funcionar. Ya no se pueden crear en Palestina dos sociedades homogéneas. Moralmente también creo que un solo Estado es el único modo de lograr una reconciliación auténtica entre los colonos y la segunda generación y el pueblo nativo.

Samia Shannan, mujer palestina

                                       “VIVIR EN PALESTINA ES RESISTIR”

Cuando cumplió 3 años Samia Shannan se vió obligada a abandonar Palestina junto a su familia para huir de la mala situación económica provocada por la ocupación de Palestina del año 1948, cuando Israel ocupó, con el consentimiento de Naciones Unidas, el 52% de la tierra Palestina y miles de palestin@s fueron expulsados de sus casas y tierras solo con la ropa que llevaban puesta, convirtiéndose en refugiados. La situación económica ya de por sí deteriorada, empeoró. No había trabajo, ni dinero, ni posibilidades de avanzar.

Años después, tras una intensa lucha, logró regresar a su país y formar una familia en Ramalah. Nos contesta a esta entrevista desde su nueva casa en una zona considerada Jerusalén donde han tenido que mudarse por culpa de las complicadas trampas burocráticas a las que Israel somete a las personas palestinas para que pierdan los derechos legales de vivir en su propia tierra.

-¿Qué siente una madre al ver que sus hijas tienen que crecer bajo la ocupación?

-Considero que nosotros como familia hemos sido afortunados. Hemos podido proporcionar a nuestras hijas la mejor educación escolar y ahora universitaria, y se han criado cerca de su familia. Pero al mismo tiempo, mis hijas han visto de cerca el dolor y el sufrimiento que causa la ocupación, parientes encarcelados, al borde de la muerte, compañeros de escuela asesinados durante una manifestación, compañeros de la universidad detenidos, interrogados, condenados a sentencias y asesinados a balazos en la calle... Las invasiones a la casa de la abuela. Los toques de queda, días y días no sólo sin poder salir de casa, sino con el peligro de asomarse siquiera a la terraza. El cruzar los check-points o controles militares cada vez que vamos a casa de la abuela. Las humillaciones que algunas veces sufrimos de forma directa y otras vemos comos las sufren otros. Tanques en las calles alrededor de casa por casi un mes durante la invasión del 2002. Salir a la calle después de la invasión y encontrar a Ramalah destruida... Mi miedo continuo es que alguna vez le toque el turno a una de ellas. No puedo ni quiero evitar que se involucren y que participen en todas las actividades como palestinas que son, pero por lo mismo tengo un miedo constante de que puedan ser detenidas, o pueda pasarles algo peor.

 
-¿Qué es lo que más te gusta de tu tierra?

-A veces siento que es muy dura con sus hijos e hijas, que Palestina debería querernos un poco a cambio de tanto sacrificio y dolor que conlleva el vivir aquí. Esta situación es eterna. Ellos nunca van a poder acabar con nosotros, y nosotros nunca nos daremos por vencidos. Posiblemente, si cambia algo en el orden mundial actual, y la comunidad internacional y sus organismos intervienen para poner fin a esta situación podríamos vivir normalmente. Pero a pesar de esto, siempre me siento atada a este lugar. Cuando viajo a cualquier lugar, después de poco tiempo ya quiero regresar. En Palestina, en cualquier situación en la que estés tienes el apoyo de los tuyos, familia, amigos y hasta conocidos.

-¿Cómo sueñas Palestina?

-Un país laico, democrático de verdad, no como la democracia estadounidense que nos quieren enseñar a palos. Una democracia que pueda controlar la corrupción y proteger los derechos de todos sus ciudadanos. Un país abierto al mundo donde cualquiera de cualquier lugar del mundo pueda venir a quedarse y vivir tranquilamente y en paz, con el mínimo que asegure las necesidades básicas de sus habitantes, educación, salud, vivienda, y trabajo. Para empezar, seria necesario librarnos de la ocupación por un lado y de la corrupción de la autoridad palestina por el otro.

-¿Dejarías Palestina?
- No, porque esta es mi tierra. Es mí deber permanecer aquí, porque el solo hecho de vivir aquí es una parte importante de la resistencia. Ellos quieren la tierra sin sus habitantes, y es nuestro deber no permitirles que se hagan con la tierra fácilmente. Claro que el apoyo que tienen del mundo les permite hacernos la vida imposible, quitarnos el agua, prohibir el desarrollo de cualquier economía propia, mantener controlados todos los aspectos de nuestras vidas... Pero, tenemos que hacérselo difícil. Aunque algunos de nosotros se vayan por un tiempo por causa de la situación, sobre todo la económica, en busca de trabajo, de estudios superiores, o cualquier otra razón, debemos siempre regresar y mientras tanto, mientras regresamos, mantener el derecho a entrada, la residencia que nos dan nuestros amos y que si la perdemos, seria imposible volver a entrar. Eso hemos tratado de inculcar en nuestras hijas, y ojalá no me este engañando a mi misma, pero creo que lo hemos logrado.