Goizero bezala brigadakideok bata bestearen gainean taxian sartu eta tirriki-tarraka gure eguneko lehenengo hitzordura abiatu gara. Bederatzi lagunok osatzen dugu Euskal Herriko Komite Internazionalistetako brigada Palestinan eta gure baliabide urriak direla eta beti jokatu ohi dugu nahiko zeken taxia hartzeko orduan. Gure lehenengo zita Birzeit Unibertsitatean da, Ramallahtik kilometro gutxitara. Palestinako garrantzitsuenetakoa eta aurrerakoienetakoa da, hala esan digu, behintzat, Shadik, gure gidariak. "Garai batean bidaia luzeagoa zen sarrerako bidean isrraeldarren control militarra baitzegoen"-jarraitu du-"azterketa garaian bereziki kanpuserako sarrera oztopatzen ziguten, egun, ordea, harresiak Ramallah inguratu zuenetik, ez dute kontrolik zertan jarri, aire zabaleko espetxean bizi gara eta". Shadik unibertsitateko ikasle ezkertiarren mugimenduan ziharduen eta egunotan bere soziologia ikasketak bukatu ditu.

Charlamos con Michel Warschawski, cofundador en 1984 del AIC - The Alternative Information Center, y actualmente su codirector. Warschawski es un judío israelí de origen polaco, escritor, analista y sobretodo un experimentado militante político en la lucha por la justicia, la igualdad y la paz en todo el planeta. Ha publicado numerosos libros en castellano, francés e inglés. Entre ellos se encuentran ¨Sobre la frontera¨, ¨El reto binacional¨y ¨Frente a una tumba abierta¨. Nos acoge en la sede de AIC en Al-Quds, una organización palestino-israelí única, ya que no existe otro marco político que unifique militantes palestinos e israelíes en torno a ideas y actividades conjuntas. Han fijado claramente en qué condiciones es posible la cooperación política palestino-israelí y en qué condiciones está destinada al fracaso. Michel nos acerca sus ideas que vamos a intentar traducir y trascribir.

Salimos temprano de Al-Quds (Jerusalem) por la puerta de Damasco en busca de un transporte a Ramallah. Unos cuarenta minutos de trayecto con el muro de la vergüenza que se extiende a nuestra derecha. El ejército israelí nos para en el check point de Ramallah. Quasi-adolescentes soldados suben al bus mirando con desprecio hacia el interior, nosotros con los pasaportes preparados. Pasamos sin novedad. Ramallah está desierta a medio día, algo habitual los viernes. Cogemos un taxi. Bil’in se encuentra a media hora en coche desde Ramallah. La carretera serpentea por colinas resecas con olivos. El calor aprieta, vamos amontonados cinco más el taxista, que pasó cuatro años en cárceles israelíes. Desde el 20 de Febrero del 2005, cada viernes, el Comité Popular de Bil’in contra el muro organiza marchas desde el centro del pueblo en protesta por el muro de cemento y por el otro muro que conforman las carreteras israelíes repletas de alambradas y vallas. Estas carreteras cortan el paso de los campesinos palestinos a sus tierras e impiden su único sustento: los olivares.

Al Qudsen, Palestinaren hiriburuan, 2007ko Uztailaren 5ean

Marhaba, lagunok
Egun pare bat daramagu Al Quds-en, palestinarrek haien herri historikoaren hiriburutzat aldarrikatzen duten hiri santuan, alegia. Eta hamaika aldiz errepikatuta ere gero eta zailagoa egiten zaigu ideia honi eustea, izan ere, legalki Israelgo gobernuaren administraziopean dagoen hiri honetan gero eta nabarmenagoa da okupatzaileek “judeizazioa” deritzoten estrategia.Tel Avivetik Jerusalemerako bidean eta hirian apurka-apurka barneratzen garen neurrian inguruetako auzo juduak zehakatzen ditugu, izan ere, hainbat bidaiari israeldarrekin konpartitzen dugun sherut-ean (hamar eserlekuko taxi moduko furgoneta), azken hauek judua ez den edozeinen gainetik lehentasuna baitaukate. Damasko atera heldu eta alde zaharreko auzo arabiarrean murgildu orduko azokako milaka kolorek, usain zirimolak, eta jendetzaren berotasunak irensten gaituzte. Hiri zaharreko karriketan barrenean paseoan gabiltzala, ordea, inoiz baino nabarmenagoa eta iraingarriagoa egiten zaigu kolonoen presentzia auzo arabiarrean.