También el entrañable DEIA ( aún más entrañable desde que, como Anasagasti, padece la persecución monárquica), en páginas centrales, nos obsequia con pensamiento contemporáneo en dosis condensadas. Así, hace ya dos o tres semanas, destacaban una reflexión de Imanol Arias: "La mayor parte de la gente de Batasuna sería incapaz de gestionar una Herriko Taberna". Pensé yo que quizás sea esa la razón por la que el estado insiste amablemente en hacerse cargo de la gestión de las mismas.

De todos modos, me sorprendió que Imanol Arias tuviera tan amplio conocimiento de negocios hosteleros y geografía humana vasca. Aunque, no sé por qué, tengo la sospecha de que Imanol Arias, además de menoscabar las capacidades intelectuales de quienes trabajan en un importante sector de la economía vasca, quería hacer otro tanto con las capacidades intelectuales de buena parte de nuestra ciudadanía. No digo que no tenga razón: imagino que residir en Madrid debe proporcionar un temple y una perspectiva de las que carecemos quienes, resignados, vivimos en medio de una ordalía de muerte, amenazas y chantajes; vería Imanol lo que el bosque (de pinos) nos impide ver.

Habrá quien se tome esto a risa, pero según el BBVA debido a la coyuntura económica y el accionar de ETA (me temo que subrayan lo segundo) 164.000 personas abandonaron el País Vasco los últimos años. Como quiera que la "noticia" me era conocida desde tiempos de Calleja y Carrascal, no pasé del titular. Debo, por lo tanto, suponer que se referían a la Comunidad Autónoma del País Vasco (CAPV). Sin ser ducho en números, y relacionando estas cifras con otras que acostumbra a darnos la prensa, no es difícil imaginar que ETA es, proporcionalmente, capaz de provocar éxodos más importantes que Stalin, Pol Pot y todos los revolucionarios jacobinos franceses juntos. No es de extrañar que Rosa Díez (esa mujer), Fernando Savater y otros estén tan obsesionados por ciertos temas.

Desconozco si Rosa Díez, en su condición de eurodiputada, es una de esas 164.000 personas obligadas a abandonar la CAPV. Puede que lo suyo sea una suerte de daño colateral, pero nada más. Quien si figura en dicho contingente es Imanol Arias. Así lo deduzco cuando, de memoria, recuerdo unas antiguas declaraciones suyas en las que se calificaba de exiliado cultural, ya que para hacer teatro en el País Vasco estaba obligado a saber euskera. Se fue a Madrid, adquirió perspectiva y es símbolo y parte de las torticeras relecturas de la Historia del estado español.   "Cuéntame", condecorar a Melitón Manzanas, la Ley de Memoria Histórica, destruir el monolito de Germán en Iruñea o las negativas a condenar el golpe del 18 de julio de 1936 son algunas de las miles de cuentas enhebradas al hilo de una Historia de España destinada a legitimar, una y mil veces, la opresión; a pesar de que algunos y algunas carotas, absolutamente carotas, lo disfracen de lucha contra el terrorismo.

Puede que no tenga razón, pero creo que Imanol Arias es un carota.

                                                             II

Para el escritor catalán Quim Monzó ( El Correo Español, 4-10-07) es difícil de creer que una niña de ocho años pueda decidir si quiere llevar velo o no. Nada dice, sin embargo, de la muy católica Comunión, que se recibe a los siete años. Sería impropio que alguien nos recordara la Confirmación, sacramento percibido con la misma madurez que el de la Comunión. Es curioso que sean siempre los símbolos externos de identificación de las minorías (velos, turbantes sijs o el pelo largo del hippismo) los que provoquen sarpullidos y polémicas. Los crucifijos y medallas de la Virgen del Carmen, por ejemplo, no rompen la convivencia en las aulas. Se sigue identificando modernidad y democracia con uniformidad, con pensamiento único. Todo aquello fuera de los parámetros dispuestos por la ideología y sistemas económicos dominantes, es una herejía, es terrorismo y debe ser combatido. La tradición es larga; si no, que se lo pregunten a los cataros. Estas polémicas, viniendo de la "progresía" de la que vienen,   me huelen a jacobinismo, a liberalismo rancio y eurocentrista. Me huele a progresía del siglo XVIII. Mas es el marxismo lo que huele a viejo. Juicio sobre el marxismo basado en el refranero contemporáneo.

Hablando de escuelas, de diferencias y de democracia –hablando dentro de los términos legales y democráticos que El Mundo, El Correo y El País recetan- no deja de ser sorprendente que la familia del Jefe del Estado concurra a establecimientos educativos no sólo privados, si no elitistas dentro de la propia privacidad. Incluso van a parir a clínicas privadas. Es un mal ejemplo; sobre todo en momentos como el presente, cuando personajes de raquítico cerebro como el ex ministro Bono, hablan del paradigma democrático de Juan Carlos de Borbón, disfrazado de militar, aquel lejano 23 de febrero. Parece Bono una de esas personas fascinadas por los correajes militares desde muy temprana edad. Acaso se asemeja a nuestro añorado Narcís Serra, combativo ministro de defensa y pianista, que no había hecho el servicio militar. Algún complejo queda. Anda, de todos modos, lanzado el prócer Bono. La última semana de septiembre dijo que "la mili desapareció por intereses electorales" y que "ya es tarde para echar marcha atrás". Este progresismo de cangrejo, de cangrejo sociata, añora la mili, las parejas de la Guardia Civil, el Sidi Ifni. Plus Ultra. Bono confunde elecciones con sociedad civil en movimiento (de objeción). La añoranza por el caqui acechará, sin duda, a los militantes socialistas que apalearon objetores vascos en el velódromo de Anoeta o en el parque de Bilbao (citando dos hechos aleatoriamente); acechará también al prócer Javier Rojo, presidente del Senado español, quien apareció en todos los medios estrangulando a un objetor que participaba, allá por los 90, en la pacífica ocupación de las oficinas del PSOE de Gasteiz.   Y mira por donde, es nuestro querido navarro-alavés otro apuntador de la memoria histórica: ha sido la Monarquía quien ha proporcionado al estado español su más larga y próspera época de democracia. Si habláramos de años de paz, el Borbón, de momento, se llevaría la medalla de plata. Como decía más arriba, democracia es un término y práctica exclusivo de lo hegemónico, del pensamiento único, grande y libre. Por eso no nos extrañan las boutades garzonianas y que participar en una manifestación sea reincidir en actos terroristas.

No hay más calificativo, una vez más, que el de carota.

Un abrazo para Olano, Josefa y Ohiana, que no son unos carotas.

DON MATEO