Las imágenes de la orgía nacional-católica del pasado fin de semana en Roma, serán, para muchos, lo más esperpéntico que se haya podido ver en TVE en los últimos días. Los  piperpotos -bien con escudo borbónico, bien con aguilucho franquista-, las banderas carlistas, las señoras como de romería, con su pañuelito rojigualda. Y Moratinos, ministro de exteriores del PSOE en primera línea, ratificando los pactos de impunidad setentistas -los Pactos de la Moncloa- y los del siglo XXI, o Ley de Memoria Histórica. Aunque el espectáculo da para mucho, más jodido me pareció "España en directo". Estos largaron un reportaje en el que, como si de Starsky y Hutch se tratara, un grupo de guardias civiles acosaban a adolescentes que, en un parque, intentaban fumar porros. ¡Era de ver! El guardia civil ilustrado deduciendo la existencia de maligna droga de la presencia de un papel; él y sus compañeros buscando chinas por el jardín. En dos años habían decomisado cien gramos; lo digo a bulto, pero la cantidad decomisada en relación al tiempo empleado vendría a ser lo mismo. De ridículo, claro. Era una escena calcadita a la maniquea "Camellos" de Spike Lee.

La televisión es el medio de masas más extendido y la principal actividad de ocio en una sociedad desesperada por la comunicación efectiva. Para quien ha crecido con la televisión, cerca de diez años de su vida se invertirán delante de la pantalla. ¿Ocio? Quizá se pueda describir mejor lo que supone ver la televisión como una ocupación: la vemos desde el nacimiento hasta la muerte; se pasan más horas de una vida delante de la pantalla que trabajando. Con la llegada de un aparato que reproduce la voz de un extraño en casi todos los hogares occidentales, hemos hecho realidad una situación de dependencia que los escritores de ciencia-ficción de los años cincuenta sólo podían imaginar. La televisión se distingue cualitativamente de las demás formas de comunicación en que requiere de nosotros una atención dispensada, casi siempre, de toda actividad y de todo objeto específico de pensamiento. Solemos encender la televisión en momentos precisos de la rutina cotidiana, a pesar de la uniformidad de los programas que nos proponen.

Tiene el mes de octubre, ya sabéis, profusión de aniversarios. Estos, para Julio Cortázar (no vamos a ser menos que Muy Interesante), son "puertas abiertas a la estupidez". Hubo exceso de comentarios sobre banderas, patrias y guerrilleros heroicos. Recordemos, que el 20 de noviembre también guarda numerosas efemérides: los asesinatos de Durruti, Brouard, Muguruza y las muertes de los malhadados Primo de Rivera Jr. Y Francisco Franco. Recuerdo, tras el atentado del Hotel Alcalá, las curiosas hipótesis, los macabros comentarios vertidos por los medios de formación de masas (me gusta este concepto acuñado por García Calvo); fijaron una escala de premios en la caza mayor de electos vascos; eran los rostros más conocidos los más preciosos para el pistolerismo español. Idigoras y Esnaola eran, sin duda, el objetivo; Josu Muguruza, un daño colateral. Para mucha juventud, mucha militancia de estos esquizofrénicos Euskal Herriak, Josu Muguruza, con su experiencia y percepciones, era la pieza a abatir. Dentro de un mes, Rekalde, su barrio, y otros muchos extrañarán su presencia.

Esto es un enunciado sencillo, fácil de entender y propio para que cualquier persona pueda hacerlo suyo. Meapilas, liberales de distinto pelo, libertarios, agnósticos, ateos y demás destartaladas cuadrillas lo aceptarían, casi sin remilgos, como propio. Fuera, contemplando el espectáculo intelectual, afilando las armas de dios, quedarían los otros meapilas, los del Antiguo Régimen del siglo XXI. De estos últimos no hablaremos hoy, pues esto es divertimento de hombres y mujeres libres, no de esclavos de pensamiento único. Semejante frase soluciona, de entrada, un esencial problema, para el coloquio y para la humanidad. Lo individual suprime, por definición, lo sectario (no el encuentro religioso, místico, etc. de individuos) eliminando toda tentación organizativa de cualquier imperio del “Bien”. Ningún acto de éxtasis, de iluminación, de profunda impronta fruto de ese ejercicio religioso podría convocarse como origen o materialización de cualquier ideario proselitista.