Esto es un enunciado sencillo, fácil de entender y propio para que cualquier persona pueda hacerlo suyo. Meapilas, liberales de distinto pelo, libertarios, agnósticos, ateos y demás destartaladas cuadrillas lo aceptarían, casi sin remilgos, como propio. Fuera, contemplando el espectáculo intelectual, afilando las armas de dios, quedarían los otros meapilas, los del Antiguo Régimen del siglo XXI. De estos últimos no hablaremos hoy, pues esto es divertimento de hombres y mujeres libres, no de esclavos de pensamiento único. Semejante frase soluciona, de entrada, un esencial problema, para el coloquio y para la humanidad. Lo individual suprime, por definición, lo sectario (no el encuentro religioso, místico, etc. de individuos) eliminando toda tentación organizativa de cualquier imperio del “Bien”. Ningún acto de éxtasis, de iluminación, de profunda impronta fruto de ese ejercicio religioso podría convocarse como origen o materialización de cualquier ideario proselitista.

Normalmente consideramos que la manera en que organizamos nuestras relaciones personales, sentimentales o sexuales, es una cuestión privada, que poco o nada tiene que ver con las macropolíticas económicas. Sin embargo si escarbamos un poco más en nuestras vidas, o en las de nuestros vecinos y amigos, nos daremos cuenta de que no es posible separar tan fácilmente las esferas de lo público y lo privado, es decir, que lo que consideramos como política influye de forma notable en nuestras relaciones interpersonales. A pesar de que el discurso mediático nos muestra una imagen de diversidad sexual, a pesar de que se habla mucho de los diferentes modelos de familia, de avances en las cuestiones morales, hacia la libertad individual... Lo cierto es que la familia nuclear, la pareja convencional, sigue siendo la apuesta principal de los poderes económicos, mediáticos o políticos.

Durante el transcurso de la cumbre de la OMS que se mantuvo en Ginebra en mayo pasado, la cuestión de los derechos de propiedad intelectual sobre los medicamentos afligió a la mayoría de los delegados a la Asamblea Mundial de la Salud pero apenas pareció impresionar a Margaret Chan, la directora general de la OMS, notaron portavoces de la sociedad civil. En cambio, representantes de Estados miembros expusieron sus preocupaciones sobre la propiedad intelectual, como Indonesia con respecto a las transferencias de muestras del virus de la gripe aviar y al destino que tendrán las potenciales vacunas contra esa infección, citó 't Hoen. A su vez, Tailandia y Brasil aspiraban realmente a un apoyo de la OMS luego de que sus gobiernos recurrieron a las licencias obligatorias para fabricar o importar medicamentos más baratos contra el sida, protestó la experta de MSF.

Tal vez sería preferible que nos digan: "sudacas, no los queremos aquí". Así por lo menos suenan las condiciones que, cada vez, aumentan en rigurosidad para acceder a la visa de ingreso a España. No importa que de allí provenga la lengua que nos une a los latinoamericanos. Resultan falsas las declaraciones de las «Cumbres Iberoamericanas». Pedirle 700 dólares como mínimo a un sudamericano que va en busca de trabajo, es un insulto. Como parecen insuficientes los 500 anteriores para detener la ola migratoria, ahora elevan el monto a un promedio de 80 dólares diarios. Se exceptúa a quienes portan pasaporte diplomático, salvo que vistan ropa autóctona. Antonio Peredo Leigue es periodista y profesor universitario boliviano. Es Senador Nacional por el MAS. Fue director del Semanario Aquí y en las elecciones de 2002 fue candidato vicepresidencial con Evo Morales.

A los dos años de haber sido elegido Papa, Sumo Pontífice, Jefe del Estado Vaticano, de la Santa Sede y de la Iglesia Católica, el ex cardenal alemán Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, visita al Brasil entre el 9 y 14 de mayo. Y no será una visita pastoral o netamente religiosa, sino profundamente política en su diálogo con el Presidente Lula Da Silva, en sus discursos y misas, en sus actos oficiales públicos y privados en los que abordará los problemas sociales de nuestra América Latina. Pero desde el punto de vista de El Vaticano; los problemas de la jerarquía eclesial surgidos de la Teología de la Liberación y para reafirmar el tradicionalismo ortodoxo que condena las reformas del Concilio Vaticano II del Papa Juan XXIII; para analizar y criticar el renacer y ascenso del izquierdismo en Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Venezuela, Nicaragua, Chile, Uruguay, cuyos gobiernos no son bien vistos por el Papa Ratzinger y tampoco por George W. Bush, gobiernos que les inquietan sobre manera y causan profundas preocupaciones porque vienen a perturbar el sistema de dominación global.