Julio Villanueva permanece en la carcel de Iruñea por realizar una acción directa contra las obras del pantano de Itoiz. Ese pantano, que finalmente se realizó, está provocando preocupantes episodios de sismicidad inducida en la zona. Julio, del grupo Solidarios con Itoiz, es ya un símbolo de la lucha contra la destrucción de la tierra en  Euskal Herria. También es parte de una nueva forma de entender las luchas, utilizando la acción directa y la autogestión asamblearia, así como la desobediencia civil, alejada de partidos y organizaciones políticas y sindicales al uso. Es parte de la misma lucha que hoy se vive contra el Tren de Alta Velocidad, las incineradoras o el abuso de los parques eólicos, amén de carreteras y autopistas; pero, sobre todo, de una nueva concepción de la política, que cuestiona el desarrollismo capitalista de forma integral y que ensaya nuevas  formas de vida alternativas al consumismo y el espectáculo mediático. Incluimos una entrevista realizada por el diario Gara con Julio Villanueva. Testua euskaraz.

Incluimos en el siguiente texto una parte de un capítulo dedicado al petróleo del libro ‘Las ilusiones renovables’, de Los Amigos de Ludd, editado por Muturreko Burutazioak. Esta presentación nos sirve, además, para ilustrar la edición de ‘Resquicios’, revista de crítica social muy recomendable que en mayo pasado puso en circulación su tercer número, bajo el título global de ‘Bajo el régimen de la movilidad’, y donde aparece el artículo que hoy proponemos desde www.eutsi.org. “Lo que ha conseguido un siglo de automóvil fue convertir el capricho de los desplazamientos lejanos o veloces en un derecho intocable. Incluso algunos de los más agudos críticos de la sociedad han sucumbido a veces a sus encantos”, afirma ‘Resquicios’ al comentar el sentido del texto que ofrece. Un tema de vigencia permanente este de la automovilidad.

En todos los tiempos, los precursores la pasan mal. Como portadores de lo que puede venir, suelen ser enjuciados por extemporáneos. En el mejor de los casos, inoportunos, anticipados, improcedentes. En el peor, delirantes, locos, peligrosos,desestabilizadores. De alguna manera, al mostrarnos lo que los demás no queremos ver, los precursores –seres individuales o colectivos sociales- molestan y, por eso mismo, son apartados, estigmatizados, maldecidos. La soledad, es su condena. Han pasado apenas tres décadas desde que las Madres de Plaza de Mayo fueron maldecidas como “locas”. Sobre ellas cayó, como cólera divina, la indiferencia de una sociedad que no quería ver. Hasta que la obstinación de su presencia las convirtió en uno de los colectivos más apreciados y referencia ineludible. Han pasado menos de treinta años y ya nos olvidamos de los insultos, los escupitajos, lanzados por los indiferentes que no querían ver trastornada su siesta de la plata dulce.