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Página de Izquierda Antiautoritaria

asteartea, 07 ira 2010
Pantallas

Pantallas (15)

Asteartea, 2009(e)ko urtarrila(r)en 13-(e)an 17:00etan

CINE: MI NOMBRE ES MILK, EL ÚLTIMO TRABAJO DE GUS VAN SANT

Written by Eduardo Nabal
harvey_milk_01.jpgBURGOS, 11/01/09 : Gus Van Sant ha combinado a lo largo de su ya dilatada carrera como realizador el cine independiente y casi “underground” con las propuestas abiertamente comerciales y los filmes que se encuentran a medio camino entre ambos campos. Surgido de las filas del “new queer cinema” estadounidense el realizador de “My own prívate Idaho” ha realizado también títulos alimenticios destinados a una amplia audiencia. “Mi nombre es Milk” es un trabajo más que estimable pero decididamente hecho para el gran público y sobre todo para las pantallas de su país. Como en “Todo por un sueño”, el realizador reflexiona sobre los mecanismos de la creación de un personaje público, aunque en esta ocasión se decanta por la historia verídica de la carrera política de Harvey Milk, un hombre que defendió abiertamente los derechos de los homosexuales en los Estados Unidos de los años setenta, librando una batalla desigual contra la derecha religiosa del momento. (Un artículo de Eduardo Nabal)
victimasmetronacho.jpgEn febrero de 2008, Nacho Sirera  presentó en Valencia el documental Después de las ausencias, una cinta de 52 minutos en la que el director levantino vuelve sobre el accidente ocurrido en Valencia el 3 de julio de 2006 en el que fallecieron 43 personas  y 47 resultaron heridas. En este trabajo, Sirera da la palabra a las víctimas y a sus familiares, una palabra ignorada y marginada por las autoridades valencianas y por la dirección del metro de la ciudad, más preocupadas por cerrar a  toda prisa el caso que por ahondar en los fallos, negligencias y las verdaderas responsabilidades que hubieran podido dañar la nueva imagen de la ciudad, de cara a los proyectos de inversión (América's Cup etc.) de la diputación y del consistorio presidido por Rita Barberá. Las circunstancias del accidente y la forma en que los familiares deciden auto-organizarse ante el silencio y la pasividad de las autoridades se transforma en una reflexión de hondo calado humano -y al fin y al cabo político- sobre el modo en que la violencia político-económica de nuestro mundo se impone al ciudadano de a pie.  Después de las ausencias se transforma por tanto en una historia de resistencia y de dignidad frente al olvido y la mentira.  A continuación publicamos la entrevista que hemos mantenido con Nacho y la AVM3J (Asociación Víctimas del metro del 3 de julio). Descubre el trailer del documental entrando al artículo.

Astelehena, 2008(e)ko otsaila(r)en 25-(e)an 17:59etan

Muestra del VI Festival de Cine Pobre de Cuba en Euskadi

Written by Humberto Solás y Laura Rodriguez
kartela.gif El Festival de Cine Pobre, fundado en 2002 en Gibara a 800 km de La Habana, y presidido por el director cubano Humberto Solás, tiene como fin dar promoción al cine independiente y a las producciones realizadas con escasos recursos. Se trata de una réplica al Dogma danés de Lars Von Trier, más iconoclasta y más política. La idea anhela 'una verdadera democratización del cine', y pretende constituirse en un proyecto que se implante 'no sólo en los países subdesarrollados, sino también dentro del cine alternativo que se elabora en los grandes centros de producción audiovisual'. A lo largo de toda esta semana, tendremos la oportunidad de descubrir parte de  la selección del festival en su VI edición 2008, con la Muestra organizada de modo simultáneo por Mugarik Gabe en Bilbo, Donostia, Gazteiz e Irún. A continuación publicamos el manifiesto del cine pobre elaborado por Humberto Solás, la programación de la Muestra, así como un texto de Laura Rodríguez, miembro del colectivo argentino La Tribu, cuya intervención ayer en Gazteiz, en los cines Guridis, versó sobre el papel de las radios comunitarias y libres en la democratización de la comunicación.
Astelehena, 2008(e)ko otsaila(r)en 18-(e)an 17:00etan

PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL LUCIO EN EL ZAPATENEO.

Written by Aitor Arregi y José Mari Goenaga
lucio.jpgNo había más cojones que asaltar bancos, que son los grandes ladrones. (Lucio).
Anarquistas ha habido y sigue habiendo bastantes en el mundo. Los que han tenido que cometer atracos o introducirse en el contrabando para la causa son numerosos. Los que han discutido estrategias con El Ché o han ayudado a Eldridge Cleaver -el líder de los Panteras Negras- son los menos. Los que, unido a todo lo anterior, han conseguido poner contra las cuerdas al banco más poderoso del planeta mediante la falsificación masiva de traveller checks, y sin faltar un solo día a su trabajo de albañil de construcción,  sólo hay uno: Lucio Urtubia, hijo de Cascante (Navarra).
El próximo jueves 21 de febrero, el ZAPateneo de Gasteiz organiza una proyección de cine del documental "Lucio" en el que se evoca  la vida del militante anarquista a través de una veintena de entrevistas a personas relacionadas con él . A dicha proyección acudirán los directores Aitor Arregi y José Mari Goenaga y después habrá un debate. Descárgate el trailer del documental accediendo al artículo.
Asteartea, 2007(e)ko abuztua(r)en 21-(e)an 17:00etan

Planet Terror de Robert Rodríguez. La vitalidad del Zine de ultratumba.

Written by Henri Belin

Planet Terror, el primer volumen del díptico armado por Robert Rodríguez y Quentin Tarantino en homenaje al cine Grindhouse, desembarca estos días en las pantallas españolas entre los alaridos de un ejército de zombies que invade una pequeña ciudad de Tejas bajo el impulso de un grupo de veteranos de la guerra de Afganistán. Inicialmente previstas para ser proyectadas conjuntamente, al igual que en las populares salas estadounidenses donde se podían ver en los 70 y 80 dos películas por el precio de una, el proyecto de Tarantino y Rodríguez ha conocido en Estados Unidos un fracaso comercial importante. Lo que ha llevado a los productores a modificarlo en profundidad para su explotación europea. Las dos cintas – montadas en un principio para durar una hora cada una - han sido aumentadas (para bien en el caso de Rodríguez y quizá con menos acierto en el caso de Tarantino) hasta alcanzar el formato más tradicional de hora y media.

Osteguna, 2007(e)ko urria(r)en 04-(e)an 18:00etan

MATERIALES DEL PUNK

Written by Jakue Pascual
control.jpgAmo a mi ciudad tanto como detesto su espectáculo burgués. Transito por la interzona. Punteo con líneas de fuga la periferia del 55 Donostia Zinemaldia. Rememoro la lucha de clases, cuando el Festival perdió la categoría por devenir en un certamen popular. Evoco retrospectivas como la de Fassbinder. Un viejo conocido me anuncia: - He compuesto la música para El año de todos los demonios. Minutos después pasa Lucio, el anarquista, y tras él dos amigos. - O sea, ¿que los títulos de crédito son tuyos?, exclamo ante la aseveración de uno de ellos. Y él, el autor del corto El gran Zambini y yo nos enredamos en una apresurada conversación cinematográfica, donde convergen realizadores como Jarmusch, Herzog y Sanjinés con joyas del cine mudo como Verdun y actores extremos como Artaud o Kinski. 

Con motivo del festival del cine de Málaga –y de su “alter ego” protestatario–, los cineastas Antonio Jiménez y Antonio Villanueva presentan su documental sobre la masacre de 150.000 malagueños huyendo de las tropas franquistas durante la guerra civil. El ambicioso proyecto será presentado en el Mercadoc, el mercado del documental, el próximo mes de mayo. En su décima edición, el festival de cine español de Málaga, que se celebró del pasado 9 al 17 de marzo, no sólo vio desfilar su tradicional cortejo de estrellas –de las cuales cabe destacar los homenajeados Carmen Maura, Alfredo Landa y Emiliano Otegui– sino también sacó a la luz algunos nuevos talentos, directores noveles o actores prometedores como Gala Évora, que encarna a la mítica bailaora Lola Flores en Lola, la película. antes de rodarse en Septiembre. Pero el cine y sus honores no son todo: a cada festival su contrafestival. Así, a los artistas malagueños de todos los ámbitos les toca reinvindicar su existencia y su trabajo mediante un colectivo, los Creadores Invisibles, y una meta, la cultura libre. (Artículo disponible en versión bilingüe, español/francés).
Astelehena, 2007(e)ko martxoa(r)en 05-(e)an 17:00etan

ESTRENO SOLIDARIO DE "LA REVOLTA PERMANENT" EL 3 DE MARZO EN GASTEIZ.

Written by Juan Ibarrondo

Ante 3000 personas que abarrotaron el polideportivo de mendizorrotza se estreno el documental “La revolta permanent”, de Lluis Danes, que se podrá ver en breve en las salas del estado español. El acto se convirtió en un homenaje a las víctimas de la “la paliza más grande de la historia” citando al mando policial que la describe así a través de la radio de su vehículo, al poco de haber asesinado a 5 obreros y herido a cientos de ellos, un 3 de marzo de 1976 en Vitoria. Familiares de las víctimas, así como destacados protagonistas de aquella lucha, estuvieron presentes en un acto tan masivo como emotivo. Si la lucha que provocó la masacre siempre fue una pelea colectiva, también lo fue la presentación de la cinta, donde miles de personas contuvimos el aliento en los momentos más crudos de la historia.

Larunbata, 2007(e)ko otsaila(r)en 17-(e)an 17:00etan

La rabia de Chaplin.

Written by Dario Fo.

Este año 2007 se cumplirá el trigésimo aniversario de la muerte de Charlot. El premio Nóbel de literatura Dario Fo se adelanta a los fastos celebratorios con una aguda reflexión estético-política sobre el significado de la obra del genial cómico y cineasta. "Vaya por delante que Charles Chaplin ha sido con certeza uno de los hombres del espectáculo, y en particular del cine, más importantes del siglo XX. Lo que más me fastidia es el interminable rimero de crónicas de tipo patético, lírico o literario que se han escrito sobre él desde el mismo momento de su muerte". Pescando en ese montón de comentarios, les propongo algunos: "El fondo judío de su arte y de su tristeza indudable, la naturaleza de su humor de doble y triple sentido, es poco accesible al público" (Montale). "Tenía en la sonrisa el llanto del mundo, y en las lágrimas de las cosas hacía bailar la alegría de la vida" (Giovanni Grazzini, en el Corriere della Sera).

Lo que escribía Serge Daney durante la guerra del Golfo (abril 1991) podría considerarse como una constatación básica que apela a alternativas necesarias frente a la información televisiva: “Vemos la tele porque es de lo más realista. Dice la verdad e informa de modo absoluto. Es la contaminación verdadera de nuestro oxígeno mental (…). Si no fuera por un simple detalle: el único mundo del que nos da noticias (tan precisas y sobreexcitadas como las cotizaciones en Bolsa o los 40 Principales) es el mundo visto desde el poder (como se dice “la tierra vista desde la luna”) ¿Cómo podríamos saber sin ella, quién tiene el poder y quién no? ¿Quién vale qué y quién no vale nada? (…) Por eso la vemos, porque de eso sí que al menos nos informa. De eso, sí, pero de nada más. De la bolsa, sí, pero no de la vida. Es por eso que, pese a todo, no podemos respetarla”.
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