FeminismoPornoPunk es un programa estructurado en torno a la investigación y la producción postpornográfica, la crítica de los códigos tradicionales de representación de la sexualidad y la representación multimedia de los cuerpos y las sexualidades subalternas. Superando la oposición feminismo anti-porno/pro-porno y siguiendo los trabajos de Michel Foucault, Judith Butler y Linda Williams, este proyecto explora la pornografía como una de las tecnologías biopolíticas de producción y normalización del cuerpo, del género, de la sexualidad y del placer en las sociedades postindustriales. Este encuentro toma el dispositivo pornográfico como lugar de entrecruzamiento de tres espacios políticos y de crítica cultural, al mismo tiempo conectados y discontinuos: el feminismo como lenguaje y práctica de ampliación del horizonte de la esfera pública a partir de una crítica de la opresión de género; el movimiento queer de minorías sexuales disidentes y crítica de la normalización heterosexual y el punk como práctica de invención de nuevas técnicas baratas de intervención crítica («do-it-yourself », «become the media»), apelando a su dimensión políticamente incorrecta, sucia e irrecuperable. Del 2 al 5 de julio en Arteleku, Donostia. Accede al artículo para consultar el programa, la lista de los invitados que participarán. Publicamos también el texto de Beatriz Preciado en torno a esta manifestación.

FEMINISMOPORNOPUNK

B. PRECIADO

MICROPOLÍTICAS QUEER Y PORNOGRAFÍAS SUBALTERNAS

La transformación de la pornografía en cultura de masas a finales de de los años sesenta y principios de los setenta del pasado siglo coincide (¿colisión cronológica o sincronía estructural?) con la emergencia de un conjunto de formas de insurrección política y de contestación de las representaciones en las que se apoyan los regímenes sexuales y de género establecidos. Mientras Linda Lovelace abre las bocas americanas a la práctica de la Garganta profunda, y las mujeres y las minorías sexuales acceden por primera vez al consumo público de la imagen pornográfica, se sublevan en Francia las multitudes obreras y estudiantiles, los colectivos pacifistas y antirracistas extienden sus críticas al patriarcado, se organizan las primeras manifestaciones feministas y aparecen los primeros grupos de «acción homosexual revolucionaria». Mientras las clases medias descubren qué se oculta

Tras la puerta verde , Tee Corinne realiza su Cunt Coloring Book , un cuaderno de dibujos de vulvas para colorear, Margaret Harrison imagina un ama de casa SM apoyada en una caja warholiana de Brillo, y Linda Benglis, con un dildo y gafas oscuras, es portada de Artiorum.

Pronto el dispositivo pornográfico, su capacidad preformativa para producir cuerpos, placeres y subjetividades, se revela como un espacio de lucha dentro del feminismo y de los movimientos gays y lesbianos. A mediados de los 70, el colectivo os Women Against pornography define la representación pornográfica como un lenguaje patriarcal que violenta el cuerpo de las mujeres y pide su censura en beneficio de la lucha contra la discriminación sexual y de género. Este movimiento abolicionista, apoyado en las obras de Andrea Dworkin y Catherine MacKinnon, presenta la relación entre feminismo y pornografía como una oposición política y irreconciliable.

Frente a este discurso, emerge un nuevo feminismo “Pro-sex» (según la expresión de Ellen Willis de 1981) que entiende el cuerpo, la sexualidad y la pornografía como espacios posibles de resignificación y de empoderamiento político para las mujeres y las minorías sexuales. Las iniciativas que reivindican la posibilidad de pornografías feministas y subalternas se multiplican: Gayle Rubin y Pat Califia dibujan una cartografía plural de las sexualidades minoritarias (gays, lesbianas, SM, fetichistas, transgénero, etc.) irreductible a la dialéctica hombre-mujer; las defensoras de la legalización de la prostitución como trabajo sexual, como Norma Jane Almodovar o Gail Pheterson, critican el abolicionismo y la censura pornográfica como mecanismos estatales de control del cuerpo de las minorías políticas; Annie Sprinkle utiliza la expresión «post-pornografía» del artista Wink van Kempen para presentar su performance The Public Cervix Announcement en la que invita a los espectadores a observar el cuello de su útero con un speculum.

Al presentar paródicamente «la verdad del sexo» como un punto al final de un túnel de luz, Sprinkle desvela, por reducción al absurdo, los mecanismos preformativos y visuales a través de los que funciona el dispositivo pornográfico. Sprinkle inaugura una forma de reflexividad post-pornográfica: entre el consumidor silencioso y los diversos moralismos abolicionistas, se abre un espacio crítico donde comprender la pornografía en continuidad con otros géneros de representación y crítica cultural.

Por otra parte, en respuesta a la mercantilización del cuerpo en la cultura de masas, el movimiento punk (nombre del argot carcelario que significa marica), inspirado al mismo tiempo por la excentricidad sexual del movimiento homosexual, por el glam rock y por el situacionismo, hace del cuerpo abyecto el centro de la escena. Poco después, el movimiento Riot Grrrl hará de la mala, la fea y la furcia figuras femeninas capaces de encarnar una transformación performativa y política.

Frente a la construcción de un lenguaje porno único e inspirándose en las políticas del cuerpo y de la sexualidad que emergen con el feminismo pro-sex, las estéticas de la cultura lesbiana, del punk y de las Riot Grrrls, se afirman hoy un conjunto de prácticas discursivas, artísticas y audiovisuales que proponen nuevos modos de representación de los géneros y de la sexualidad. El denominador común de las diferentes estrategias de Fatale Video, On Our Backs, Del Lagrace Volcano, Virginia Despentes, Coralie Trinh-Thi, Shelly Mars, Shu Lea Cheang o Bruce La Bruce es llevar a cabo un desplazamiento radical de la enunciación pornográfica: aquellos que hasta ahora eran objetos de la mirada pornográfica se reapropian de las tecnologías de producción del cuerpo y del placer, cuestionando los códigos de representación y su régimen de visibilidad heteronormativa.

Las pornografías subalternas surgen del descentramiento y la politización de la mirada pornográfica dominante. En torno a este nuevo feminismo queer adquieren visibilidad educadoras y trabajadoras sexuales, femmes, grupos de vaudeville y burlesque queer, proyectos de lucha contra  el SIDA, productores audiovisuales y pornógrafos queer y transgénero… La producción pornográfica dominante, con sus rígidos códigos de género, sus divisiones entre normalidad y patología, y sus circuitos cerrados de distribución y consumo, se desintegra progresivamente con la irrupción de la producción de vídeo independiente y con los nuevos canales de distribución global que facilita la difusión en internet. Se abre así un espacio público inédito en el que hacer sexo, pero también una nueva plataforma de acción e intervención política, de resistencia a los códigos normativos de la pornografía tradicional y de invención de nuevas sexualidades públicas.

FeminismoPornoPunk es un programa estructurado en torno a la investigación y la producción postpornográfica, la crítica de los códigos tradicionales de representación de la sexualidad y la representación multimedia de los cuerpos y las sexualidades subalternas. Superando la oposición feminismo anti-porno/pro-porno y siguiendo los trabajos de Michel Foucault, Judith Butler y Linda Williams, este proyecto explora la pornografía como una de las tecnologías biopolíticas de producción y normalización del cuerpo, del género, de la sexualidad y del placer en las sociedades postindustriales. Este encuentro toma el dispositivo pornográfico como lugar de entrecruzamiento de tres espacios políticos y de crítica cultural, al mismo tiempo conectados y discontinuos: el feminismo como lenguaje y práctica de ampliación del horizonte de la esfera pública a partir de una crítica de la opresión de género; el movimiento queer de minorías sexuales disidentes y crítica de la normalización heterosexual y el punk como práctica de invención de nuevas técnicas baratas de intervención crítica («do-it-yourself », «become the media»), apelando a su dimensión políticamente incorrecta, sucia e irrecuperable.

Se trata de dar visibilidad a las prácticas y los discursos de reapropiación del dispositivo pornográfico como máquina de subjetivación disidente que surgen en las culturas femininistas y queer. Nos interesan las representaciones pornográficas subalternas y su capacidad para funcionar como espacios críticos y de contestación en los que redefinir las identidades sexuales y de género.

Convocamos aquí a una pluralidad de actores sociales, investigadores, performers, activistas, directores y productores cinematográficos, actores y actrices porno, artistas y músicos que, herederos de las culturas feministas, punk y queer, intervienen en las nuevas  tecnologías de producción de placer audiovisual. Se trata de crear redes de producción de conocimiento y visibilidad postpornográficas entre diferentes artistas, activistas y colectivos, continuando las líneas de investigación y creación e intervención política abiertas por la Maratón Postporno (MACBA, 2003).

El programa consta de un seminario de puesta en común de discursos y estrategias críticas y de una serie de talleres de experimentación y producción de porno DIY (con Shu Lea Cheang, María Llopis y PostOp).

FeminismoPornoPunk

Micropolíticas queer y pornografías subalternas

Dirigido por B. Preciado

Fechas: 2-5 julio 2008

Programa

Miércoles 2

19h00Presentación del seminario a cargo de B. Preciado

CONTRAHISTORIAS PORNO

19h30 Beatriz Preciado

Pornografía, biopolítica y producción de subjetividades subalternas

20h30 Tristan Taormino

Un historia del porno queer y underground

Jueves 3

REDES PORNOPOLITICAS

19h Presentación de trabajos y debate con: Orgia, PostOp, Maria Llopis y Medeak.

20h 30 Presentación de trabajos y debate con: Black Sun Productions, Alex Brahim y Javier Sáez

22h-1h

TALLER

Todxs somos porno Stars

Buscando nuevas representaciones pornográficas

A cargo del colectivo PostOp

Viernes 4

18h30 Presentación del libro de Eugeni Rodríguez, De los derechos a las libertades: una historia política del movimiento glbt en Catalunya (Fagc 1986-2006)

Con la presencia del autor y de Itziar Ziga.

FEMINISMOS POSTPORNO y TRANS

19h

Del Lagrace Volcano

Femmes of Power: fotografía y políticas queer

20h

Itziar Ziga

Devenir perra: feminidades insurgentes y extremas

21h ORGIA

Flori-cultura subversiva- Performance

22h-1h

TALLER

"Taller Post Porno Punk práctico.

Se acabó la teoría!"

A cargo de María Llopis

Sábado

TALLER

4h-7h y proyección live durante la soirée

Testing the Limits

A cargo de Shu Lea Cheang

SOIRÉE FEMINISMOPORNOPUNK

20h-1h

20h

Annie Sprinkle y Elizabeth Stephens:

Feminismo y pornografía

Performance/Presentación de sus trabajos

22h

Shu Lea Cheang (Taller/performance directo)

Black Sun Productions presenta PORNO-TEO-KOLOSSAL

Performance, música electrónica y spoken word

Performances de:

Nadege Piton y Lazlo Pearlman

Diana Junyet Pornoterrorista

Música de la fiesta a cargo de

lolito poWer (post-punk industrial y break-cord)

Annie Sprinkle Artista multimedia, actriz porno, trabajadora sexual, activista feminista postporno y sexóloga. Desde el discurso feminista, reivindica la dimensión política de la sexualidad, creando una serie de performances y películas en las que explora los dispositivos de producción de la verdad del sexo que operan en la representación pornográfica. Entre sus performances destacan The Public Cervix Announcement, The Legend of the Ancient Sacred Prostitute y Postporn Modernist. Sus películas son hoy clásicos del pornofeminismo: Deep Inside Annie Sprinkle, Herstory of Porn, The Sluts and Goddesses Video Workshop – Or How To Be A Sex Goddess. Actualmente trabaja con Elizabeth Stephens en el proyecto Love Art Laboratory. http://www.anniesprinkle.org.

Elizabeth Stephens es una artista intermedia que trabaja con escultura, video instalación, fotografía, internet y performance. Sus obras más recientes son The Academic/Porn Star Bronze Panty Collection, la perfomance-viaje Wish Your Were Here y la video instalación Kiss. Colabora con Annie Sprinkle en el proyecto Love Art Laboratory. Su obra ha sido exhibida en museos y galerías internacionales en Estados Unidos, Rusia, Japón y Europa. Es también directora del departamento de arte de la Universidad de California, Santa Cruz donde enseña Arte y Arte Digital y New Media. Su obra explora la construcción de la sexualidad y el género. http://www.elizabethstephens.org. y http://www loveartlab.org.

Tristan Taormino Escritora, directora de cine porno y sexóloga. Editora durante un tiempo de la revista porno lesbiana On Our Backs, así como de numerosas antologías eróticas, es la autora de la Guía de sexo anal para mujeres y directora de la película The House of Ass. Es también columnista habitual del Village Voici sobre cuestiones de sexualidad y representación cultural del cuerpo y el género.

Del LaGrace Volcano Fotógrafo, artista y activista transgénero. Su trabajo pionero de representación de las minorías sexuales y políticas ha contribuido a la creación de una estética queer y transgénero, así como de un archivo de las micropolíticas sexuales de los últimos veinte años. Entre sus antologías destacan: LoveBites, Sublime Mutations, The DragKing Book y SexWorks. Publicará próximamente un archivo visual de feminidades queer: Femes of Power, junto con Urlike Dahl. 

Lazlo Ilya Pearlman

Actor y director de teatro, co-fundador de la compañía de teatro Greek Active in Seatle, Washington, se dará a conocer actuando indiferentemente en roles masculinos y femeninos en diferentes obras de teatro. Productor y directo de la primera comedia transexual Unhung Heroes, es también el creador de numerosas piezas trangénero y transfeministas.

Nadège Piton

Performer, modelo y dobladora de voz. Tras estudiar historia del arte y antropología, se decide a subir a un escenario y dar libertad a su creatividad. En febrero de 2005 se une a la compañía de cabaret burlesque Kisses Cause Trouble en la que encarna Miss S. Purple, un personaje que tras la apariencia de una burguesa católica esconde un cuerpo sexual e irreverente. Trabaja también con Lazlo Pearlman, con el que ha actuado en varias ocasiones.

Post-Op

Plataforma de investigación de género y post-pornografía que surge en el taller Tecnologías del Género del Macba en Barcelona en 2003. Post-op es el término que utiliza la institución médica para designar a las personas transexuales después de pasar por la o las intervenciones quirúrgicas de reasignación de sexo. Nosotr@s lo utilizamos para designarn@s pues creemos que todas las personas estamos constituidas (operadas) por tecnologías sociales muy precisas que nos definen en términos de género. clase social, raza.. El objetivo es abordar la sexualidad y el género a partir de nociones de cuerpo y performance.

Maria Llopis. Fue cofundadora, junto con Águeda Bañón, del grupo de producción y reflexión pornográfica Girlswholikeporno. El proyecto surgió en Barcelona en 2002, con la intención de ofrecer una visión del porno y de la sexualidad propia, cuestionando y subvirtiendo la construcción de identidades, de fantasías y de sexualidades y reivindicando la creación de otra pornografía hecha por nosotras mismas. Ha hecho talleres y shows audiovisuales en Sonorama, Hangar, Queeruption o el Centro de Arte de Santa Mónica. Sus trabajos son accesibles libremente (Licencia Creative Commons) en su blog girlswholikeporno.com.

Orgia Colectivo interdisciplinar que desde 2001 desarrolla su labor investigadora y artística en torno a las políticas sexuales e identitarias desde posicionamientos transversales.

Shu Lea Cheang

Artista nómada y activista de new media de origen taiwanés que circula a través de diferentes redes de producción video, cinematográfica y cibernética. La obra multimedia de Shue Lea Cheang ataca los códigos de género, de clase y de raza que dominan la representación visual, cuestiona la relación entre cuerpo y tecnología y avanza proposiciones inéditas de representación de la sexualidad y el amor en las sociedades contemporáneas.  Entre sus producciones recientes destacan la instalación en ligne Brandon (1998-9), la performance Drive by Dinning (2002) y las películas porno Sex Fish/FishBowl (1994) y IKU (2000). Su primera película en 35 mm, Fresh Kill obtuvo el premio en el festival de Berlin en 1994 e IKU resultó premiada en Sundance en 2000. Sus obras han sido expuestas y coleccionadas en el Walter Art Center, el Guggenheim Museum, la Ota Fine Arts de Tokio, The Project en Nueva York y la Taipei Fine Art Museum Biennale. Actualmente trabaja en la realización de una película porno ciencia ficción, Fluid, un proyecto desarrollado con Innocent Picture/Zentropa (Dinamarca).

Javier Sáez es sociólogo y milita en colectivos queer desde hace 20 años (Radical Gai, GTQ, Colectiu gai de Barcelona). Ha realidado estudios sobre teoría queer y sobre la masculinidad en la cultura de los osos y en la cultura SM-leather. Es autor del libro Teoría queer y psicoanálisis. Dirigió con Paco Vidarte el curso de la UNED "Teoria queer" entre 2003 y 2005. En 2005 y 2006 dirigió la campaña anti-sida "Pelos sí, a pelo no", y actualmente dirige la campaña de prevención de VIH "OSOS, ESPECIE PROTEGIDA", financiada por el Ministerio de Sanidad y promovida por la FELGTB. Ha traducido numerosas obras al castellano entre ellas las de Judith Butler, Monique Wittig y Judith Halberstam.  Desde 1997 dirige la web queer www.hartza.com

Alex Brahim es comisario independiente y transita la gestión, producción, programación y comunicación cultural. Su trabajo se basa en la transversalidad de redes y enfatiza los espacios críticos de negociación de códigos culturales y subculturales. Colabora de forma permanente con varios medios de tendencias, colectivos artísticos y creativos de diversas áreas.  Como programador destacan sus happenings de agitación cultural Soles Negros: Todo el día es de noche (2007) y Equipo Plástico (2008). A su cargo han estado, entre otros, el Festival de videoarte de Barcelona Off LOOP (2006) como coordinador general y el Festival Internacional de vídeo digital QuickFlick World en Barcelona (2004-2006). Sus comisariados más recientes incluyen: la exposición Atasco de Papel en La Casa Encendida – Madrid, premio Inéditos 2008 para jóvenes comisarios;  Whatever? Cinismo colorista al límite del discurso en la Sala Muncunill de Terrassa (2006) y en el espacio OffLimits de Madrid – La noche en blanco (2007), o la muestra de vídeo El cuerpo como espacio de negociación de códigos, proyectada en KickTheTrash en el Círculo de Bellas Artes de Madrid (2006).

Lolito poWer trannyboy, genderfucker, poeta, art-iviste queer, performer y compositor. Comenzó su trabajo en Nueva York con el colectivo Dark Star Poetry Crew. Ha colaborado con diferentes grupos y participado en varios eventos en París y Barcelona.

Medeak es un grupo radical de múltiples etiquetas como bolleras, feministas, travestís, transexuales-transgénero, queers… Nacen (año 2000 d.c)  en el seno del feminismo clásico y van mutando hasta convertirse en « una panda de de-generadas ». Últimamente se han dedicado a realizar talleres kings por euskal herria y el estado. No se revindican como artistas, sino como revolucionarias radicales cuyo objetivo es dinamitar el sistema heteropatriarcalcapitalista. Acaban de participar en las IV. Jornadas Feministas de Euskal Herria  donde sus aportaciones han sido muy bien acogidas.

Diana Junyet Pornoterrorista Artista performativa. Se define de este modo: “Era una mujer tranquila y apacible, escribía sólo abstracciones que nada o poco tenían que ver con el mundo. El sistema, como a todx terrorista, me ha convertido en una monstrua.” Empezó a trabajar en 2000 haciendo cabaret-gore en Madrid y recitando poesía por los bares de Barcelona. Colabora con PostOp y en 2006 empieza a realizar recitales de pornopoesía en los que incluye masturbaciones, penetraciones, sangre e imágenes extremadamente violentas. Su trabajo pretende desbloquear los mecanismos sociales que impiden desear lo aberrante, lo deforme y lo políticamente incorrecto.

Black Sun Productions

Colectivo formado por Massino y Pierce, dos artistas de sonido y performance,  activistas, directores de cine, actores y art-errotistas. Ceadores de la performance Plastic Spider Thing, participan en el tour europeo de la banda Coil. Entre sus álbumes cabe destacar: operttAmorale, homenaje a Beltolt Brecht, el primero de una serie de albums aclamados por la crítica internacional, The Impossibility of Silence, con colaboraciones de Lydia Lunch, Val Denham, Sudden Infant and Sonne Hagal; y Chemism. La utilización la sexualidad disidente y los fluidos corporales en sus performances han generado controversia, dando lugar a sanciones y censuras estatales. Viven,  trabajan y resisten en el distrito rojo de Anarcadia.

Itziar Ziga Periodista feminista precaria, co-fundadora del colectivo ExDones, eslabón perdido entre el feminismo y el esperpento. Es activista del FAGC y del Observatorio contra la homofobia. Actualmente prepara un libro sobre feminidades insurgentes y extremas.

B. Preciado Es filósofo. Autor del Manifiesto contra-sexual (Balland, 2000) y de Testo Yonqui (Espasa Calpe, 2008), su obra ha servido de plataforma para la creación de estrategias políticas y performativas. Ha dirigido numerosos proyectos de crítica queer e intervención cultural entre los que cabe destacar: Retóricas del género/Políticas de identidad (Universidad Internacional de Sevilla, 2002), la Maratón Postporno (Macba, 2003), Taller de Tecnologías del Género (Macba, 2004-7) y Crítica Queer (Universidad Internacional de Sevilla, 2007). En 2007 comisarió Faire l’amour avec Marcel D., una exposición en torno al trabajo de Annie Sprinkle y Elizabeth Stephens en Emmetrop, Bourges, Francia. Actualmente, enseña teoría del género y historia política del cuerpo en la Universidad de Paris VIII, el Programa de Estudios Independientes del Museu d’Art Contemporani de Barcelona y l’École des Beaux Arts de Bourges.