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Página de Izquierda Antiautoritaria

viernes, 12 mar 2010

Ciudad

Cultura

CARNAVALES

CARNAVALES

Que los carnavales han sido utilizados por diferentes sectores y colectivos sociales para hacer, desde la burla y con ironía, critica política es algo notoriamente conocido.Este año, y desde el Gaztetxe de Gasteiz, se ha elegido el tema de la ubicación de una comisaría en el casco viejo. Un buen tema para debatir sobre la seguridad, la delincuencia, el control social y la necesidad las fuerzas de seguridad.La forma que se ha escogido para poner este importante tema en el candelero es la de convertir el mismo gaztetxe en una oficina de alistamiento policial. Un artículo de Sejo Carrascosa

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Cultura

SÓLO ESO

SÓLO ESOLehengo astean, tragoxka batzuk hartzen egon ginen aspaldiko partez bi lagun azkoitiar eta hirurok bertako kale nagusiko arbolapeko terrazan. Gaur egungo azkar bizitzeaz aritu ginen hizketan, garai bateko jairako gure egundoko irrikaz, orduko gure borroka jardunez… baita gaurko gure kontraesanetaz ere. 

Horren guztiaren harira, lagunetako batek aitatu zuen badagoela beti borroka txiki asko egiteko. Eta segidan, pasadizo ederra kontatu zigun. (Un texto en Euskera de Iñigo Aldabaldetreku)

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Cultura

VIVIR Y MORIR EN JUAREZ

VIVIR Y MORIR EN JUAREZ

 

“A las cinco de la tarde del viernes 29 de mayo, en Ciudad Juárez, Chihuahua, MANUEL ARROYO GALVÁN,  fue brutalmente asesinado de seis balazos  en la cabeza”.

Conocí a Manuel hace dos años cuando fui a Ciudad Juárez con mi amiga Christine. Íbamos con el proyecto de hacer un documental sobre esta ciudad aberrante donde la violencia globalizadora de las maquilas parece haber abonado  un terreno ideal de desprecio hacia el ser humano. Allí, la violencia machista parece extenderse como un velo de muerte con el feminicidio que vive la ciudad desde hace décadas. (Por Susana Arbizu)

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Cultura

LA SOMATIZACIÓN DE LO FESTIVO

LA SOMATIZACIÓN DE LO FESTIVO
En este artículo, Ricardo García López propone una reflexión en torno a los mecanismos represivos que  encierran -aún hoy- las formas de goce corporal entre discursos reaccionarios forjados tanto en el más rancio puritanismo conservador como en las supuestas vanguardias de transformación social, no exentas en general de lógicas autoritarias que perciben el cuerpo como un lugar subversivo e incontrolable por ser eminentemente reacio a la doxa política. Así es como, por ejemplo, en la actualidad, el uso terapéutico de los psicotrópicos es más aceptado, pero su recurrencia como medio de auto-conocimiento y trascendencia corpórea aún sigue siendo repudiado. Animadversión y tergiversación que proviene no sólo de los sectores más conservadores, sino también de las izquierdas “revolucionarias”. Los primeros aseveran que la droga, réproba pandemia, contribuye a fracturar el cemento social; los segundos, afirman, es un producto creado por el capitalismo para impedir que los individuos se inserten en la lucha por la emancipación. Esta cuestión y otras son evocadas a través de este repaso a las estrategias de control social del cuerpo que pretenden aguar la fiesta de los sentidos.
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Cultura

MIRIAM MAKEVA : NA KE PENDE MALAIKA

MIRIAM MAKEVA : NA KE PENDE MALAIKA
La cantante surafricana Miriam Makeba ha muerto a los 76 años en la localidad italiana de Castel Volturno (en el sur del país) a causa de un paro cardiaco después de un concierto contra el racismo y la mafia en el que participaba la conocida como "la voz de África". Makeba, que cantó durante más de media hora en el concierto organizado por el escritor italiano Roberto Saviano, amenazado de muerte por la Camorra, se sintió mal al término del espectáculo y tuvo que ser llevada a la clínica Pineta Grande, donde sufrió una crisis cardiaca. Icono de la lucha contra el apartheid en su país, Makeba, marginada durante más tres décadas por el régimen racista surafricano, siempre estuvo comprometida con la lucha por los derechos civiles y contra el racismo, una entrega que llevó a cabo hasta el último momento de su vida. A continuación publicamos el texto de  Carlos D. Pérez acerca de la desaparición de una de las voces más relevantes de África.
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