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viernes
16. may 2008
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Cultura como crítica e intervención social


Cultura como crítica e intervención social


FOTOGRAFÍA. Thomas Colin : cromatismo secreto. PDF Imprimir E-Mail
Arte
Escrito por Mauricio Hernández   
lunes, 28 de mayo de 2007

La visión de un fotógrafo, no se limita a ese estado cumbre del instante en el que se lleva a cabo un encuentro, o se polariza una idea, bajo los lineamientos de un estilo en ciernes o ya depurado. Hay fotógrafos que nos ofrecen el recorrido que conforma su visión y en ese recorrido se reúnen las coordenadas de un universo bien definido que sobrepasa las convenciones estilísticas. ¿Cómo interpretar esa Diosa marina (foto 1) que pareciera el fruto de un extraño ascetismo de la mirada? De inmediato pensamos en Dubuffet y el arte bruto, sabemos que estamos frente a una respuesta, a un secreto revelado, la foto se encuentra en el medio de una galería llamada Bretaña interior, poco antes reconocemos los colores y la luz de ese momento esencial al que se nos invita aquí, momento esencial por su sencillez y su fuerza.

                 

            

                                  

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De la protesta a la cesta: resistencias y mercantilización en la escena del Rap PDF Imprimir E-Mail
Ciudad
Escrito por Laura Camargo   
sábado, 26 de mayo de 2007

El rap -la vertiente musical de la cultura hip-hop, integrada por el arte de rimar (con los MCs al micrófono), la aportación electrónico-instrumental (de la mano de los DJs), el baile (Breakdance) y el elemento plástico (Graffiti)- es hoy uno de los estilos con mayor aceptación y éxito de ventas en la escena musical de todo el mundo. La metáfora de Chuck D, MC de los célebres Public Enemy, que definía el hip-hop como “la CNN de la América negra” destacaba el elemento de protesta y rebeldía del movimiento en sus orígenes. Esta forma de expresión nace hacia la mitad de los años 70 de las llamas de los barrios del sur del Bronx, en los que el fuego surge del abandono al que estos barrios se vieron repentinamente abocados.

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LA MUERTE DEL PENSAMIENTO. Eva Forest in memoriam. PDF Imprimir E-Mail
Libros
Escrito por Juan Ibarrondo   
lunes, 21 de mayo de 2007

Hoy me he despertado con la noticia de la muerte de Eva Forest y mi humor se ha tornado un poco más negro. ¿Qué vamos a hacer ahora, si cuando más necesitamos de su ejemplo Eva se nos va? Justo ahora cuando el fascismo, que ella combatió toda su vida, parece resurgir como una hidra de mil rostros: rostro francés, español, polaco o yanqui. ¿Cómo distinguiremos el trigo de la paja si los maestros nos dejan? Ahora Eva ¿Quién tomará el relevo de tu lucidez? ¿Quién denunciará ahora la impostura? Te debemos volver a pensar por nosotros mismos, en tu memoria. Volveremos a pensarlo todo, siempre. El pensamiento no morirá. Pese a sus enterradores con rostro de Bugs Bunny, pese a la política de lo posible, pese al anunciado fin de la historia, pese a quien pese, Eva, el pensamiento no ha de morir.

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Teatro: ¡Viva Marat-Sade! PDF Imprimir E-Mail
Teatro
Escrito por CAES/Laura Corcuera   
sábado, 19 de mayo de 2007

La puesta en escena de Andrés Lima con la Compañía Animalario en el Teatro Maria Guerrero[4] ha estado a la altura de Weiss-Sastre. Las referencias al aquí y ahora de la monarquía, la guerra de Iraq, el ejército y la iglesia, más allá del texto de los autores, así lo atestiguan. Antes de la puesta en escena, el grupo trabajó durante meses con internos del Sanatorio Esquerdo, (frente a la antigua cárcel de Carabanchel) y con un grupo teatral de mujeres presas (“Yeses”), radicado actualmente en la cárcel de Alcalá Meco para empaparse de la realidad de loc@s y de pres@s. La compañía Animalario y el Centro Dramático Nacional comienzan la gira estatal de la obra que en los ‘60 revolucionó Berlín y consolidó a Peter Weiss. A continuación publicamos también una entrevista realizada por Laura Corcuera a Andrés Lima.

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CAFÉ-TEATRO - El Síndrome Dario, una risa contagiosa PDF Imprimir E-Mail
Teatro
Escrito por Sébastien Rampon   
sábado, 12 de mayo de 2007

 

Con su recién obtenido diploma en el bolsillo, los cuatro jóvenes malagueños integrantes de la compañía Síndrome Dario no han dejado de batir las tablas del café-teatro, a golpe de juegos de palabras, chistes absurdos e ironía canalla. Estos días, han presentado su última entrega, La Curiosa Forma del Tiempo, antes de volver al escenario con un nuevo espectáculo que se estrenará el próximo mes de Junio en el Ciclo de Humor de Málaga. Gracias por la música, la misteriosa forma del tiempo.” ¿Cuál es el punto común entre el famoso verso de Jorge Luis Borges· y la compañía Síndrome Dario? No gran cosa, a priori, aparte de un amor evidente por las palabras en libertad. Sin embargo, el colectivo de actores y creadores se inspiró en el poeta argentino para la creación de su último espectáculo presentado en Málaga, Curiosa Forma del Tiempo. Artículo bilingüe Castellano/Francés.

 

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CULTURA/MÁLAGA - La Casa Invisible, observatorio de la cultura libre PDF Imprimir E-Mail
Ciudad
Escrito por Sébastien rampon   
viernes, 20 de abril de 2007

Calle Nosquera 9-11, en el centro histórico de Málaga. Aquí ocupan una casa en desuso, propiedad del Ayuntamiento, los Creadores Invisibles. El colectivo de artistas e intelectuales apuesta por “una alternativa de gestión ciudadana al modelo de programación cultural mercantilizada”, según dice Alfredo Rubio, profesor de geografia humana de la Universidad de Málaga (UMA) y uno de los protagonistas de la iniciativa. Hoy, martes, es el día de la asamblea general. Se trata de decidir y planificar los eventos en el marco de la Semana de la Precariedad, que comenzará con varias manifestaciones el 1 de Mayo. Artículo disponible en versión bilingüe castellano/francés.

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Argentina 1971: El teatro de lo oculto. Espectáculo del poder PDF Imprimir E-Mail
Teatro
Escrito por Natalia Arbizu   
jueves, 19 de abril de 2007
DRAMATURGIA DE GRISELDA GAMBARO: DE LA DESCOMPOSICIÓN A LA DIAGNOSIS. La presión/opresión que los gobiernos dictatoriales han ejercido sobre el campo teatral de Argentina (censura y autocensura, amenazas, prisión, exilio e insilio, secuestro de personan y ediciones, clausura de salas, tortura, desapariciones...) interfirió notablemente limitando su actividad. Se endurecieron y dificultaron las condiciones de producción, difusión y recepción del teatro. En esa obstaculización, se engendra la raíz de un nuevo lenguaje dramático, que viene a responder a la necesidad de referir la realidad socio-política en el texto dramático a través de un sistema metafórico, de correlaciones oblicuas, elaborando una poética del «enmascaramiento», el «escamoteo» y la «ambigüedad». Por un lado, se busca una vía para crear y cuestionar desde la creación (en plena represión), a partir de esos nuevos códigos y por otro, se crea un “pacto de recepción” con el público, privilegiando un lectura política de los espectáculos que carecían, sin embargo, de cualquier alusión explícita a problemas socio-políticos. El horror de la realidad superó toda posibilidad de realismo teatral y fueron necesarios nuevos códigos para trasladarla al texto teatral.
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Arqueología Social

 
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