Cultura como crítica e intervención social
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Ciudad
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Escrito por Susana Arbizu
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lunes, 08 de junio de 2009 |
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“A las cinco de la tarde del viernes 29 de
mayo, en Ciudad Juárez, Chihuahua, MANUEL
ARROYO GALVÁN, fue brutalmente asesinado
de seis balazos en la cabeza”.
Conocí a Manuel hace dos años cuando fui a Ciudad Juárez con
mi amiga Christine. Íbamos con el proyecto de hacer un documental sobre esta
ciudad aberrante donde la violencia globalizadora de las maquilas parece haber
abonado un terreno ideal de desprecio
hacia el ser humano. Allí, la violencia machista parece extenderse como un velo
de muerte con el feminicidio que vive la ciudad desde hace décadas.
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Libros
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Escrito por Carlos Salem
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viernes, 22 de mayo de 2009 |
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Nos lo
dijeron en febrero, en Ibiza, donde su posible asistencia fue durante meses la
esperanza de inundar con su palabra calma el encuentro Puerto Mediterráneo del
Libro. Nos lo dijeron y cambiamos de tema, porque ya escribí en un poema que la
muerte no se enamora, la muerte es gilipollas y por eso. Nos lo dijeron y lo
sabíamos, todos. Que la luz se la había ido apagando desde que Luz se le apagó,
que la salud y los años, los dolores sumados, la falta de utopías.
Nos lo
dijeron y pensamos que no, que nos iba a durar para siempre aunque ya no
pudiera dejarse ver como antes. Un texto de Carlos Salem
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Libros
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Escrito por Mario Benedetti
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lunes, 18 de mayo de 2009 |
Chau número tres
Te dejo con tu vida
tu trabajo
tu gente
con tus puestas de sol
y tus amaneceres.
Sembrando tu confianza
te dejo junto al mundo
derrotando imposibles
segura sin seguro.
Te dejo frente al mar
descifrándote sola
sin mi pregunta a ciegas
sin mi respuesta rota.
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Libros
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Escrito por Álvaro Hilario
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miércoles, 01 de abril de 2009 |
Miembro del grupo político-armado Montoneros, fugitiva y refugiada,
periodista, escritora… aunque la misma vida de Laura Giussani es como para
escribir un libro, ella ha preferido ser cronista de la vida de otros. Cronista
de los revolucionarios honrados. Laura Giussani (Buenos Aires 1960) escapó a Italia huyendo de la dictadura
militar instaurada en 1976. Volvió a Argentina en 1983 convertida en periodista.
Aunque ha crecido entre escritores, su trayectoria profesional ha estado ligada
a la radio. Publicó su primer libro el año 2005: Lili Massaferro: de los dorados
años cincuenta a la militancia montonera. En mayo del pasado año, vendría el
segundo: Cazadores de luces y sombras. Ignacio Ezcurra y Enrique Walker: dos
periodistas en tiempos de guerra, revueltas y revoluciones. Sobre ellos nos ha
hablado en su casa de Uruguay. (Un artículo de Álvaro Hilario)
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Teatro
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Escrito por Henri Belin/Susana Arbizu
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miércoles, 18 de marzo de 2009 |
Alejada de los escenarios estos últimos años, La Ribot (Madrid, 1962) vuelve con Gustavia, un espectáculo escrito en colaboración con la coreógrafa francesa Mathilde Monnier. Después de su paso por el festival de otoño de París y por Barcelona, Gustavia se presentó a finales de febrero en el festival madrileño Escena Contemporánea. En esta obra, que seguirá su gira europea a lo largo de 2009, las dos artistas recurren a distintas formas de lo burlesco, pero también a una estética que recuerda por momentos la cinematografía de David Lynch, para llevar a cabo una reflexión en torno a la "identidad" femenina. El espectáculo evoluciona en la semi oscuridad, entre pesados telones aterciopelados de color negro, verdadero laboratorio donde las dos coréografas indagan en los límites de esa identidad, librándose literalmente a un auténtico ensayo corporal, hecho de caídas, desequilibrios y golpes que proyectan los cuerpos contra esos telones que delimitan el teatrillo de la identidad socialmente acotada. Un espectáculo de una gran belleza plástica donde la coreografía y los cuerpos desplazan las fronteras inciertas del ser mujer. Hablamos en París con María Ribot de Gustavia, de su trabajo con Mathilde Monnier y de su visión del mundo del espectáculo vivo en el estado español.
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Ciudad
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Escrito por Ricardo García López
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lunes, 09 de marzo de 2009 |
En este artículo, Ricardo García López propone una reflexión en torno a los mecanismos represivos que encierran -aún hoy- las formas de goce corporal entre discursos reaccionarios forjados tanto en el más rancio puritanismo conservador como en las supuestas vanguardias de transformación social, no exentas en general de lógicas autoritarias que perciben el cuerpo como un lugar subversivo e incontrolable por ser eminentemente reacio a la doxa política. Así es como, por ejemplo, en la actualidad, el uso
terapéutico de los psicotrópicos es más aceptado, pero su recurrencia como medio
de auto-conocimiento y trascendencia corpórea aún sigue siendo repudiado.
Animadversión y tergiversación que proviene no sólo de los sectores más
conservadores, sino también de las izquierdas “revolucionarias”. Los primeros
aseveran que la droga, réproba pandemia, contribuye a fracturar el cemento
social; los segundos, afirman, es un producto creado por el capitalismo para
impedir que los individuos se inserten en la lucha por la
emancipación. Esta cuestión y otras son evocadas a través de este repaso a las estrategias de control social del cuerpo que pretenden aguar la fiesta de los sentidos.
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Pantallas
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Escrito por Eduardo Nabal
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martes, 13 de enero de 2009 |
BURGOS, 11/01/09 : Gus Van Sant ha combinado a lo largo
de su ya dilatada carrera como realizador el cine independiente y casi
“underground” con las propuestas abiertamente comerciales y los filmes que se
encuentran a medio camino entre ambos campos. Surgido de las filas del “new queer cinema” estadounidense el
realizador de “My own prívate
Idaho” ha realizado también títulos alimenticios destinados a una
amplia audiencia. “Mi nombre es
Milk” es un trabajo más que estimable pero decididamente hecho para
el gran público y sobre todo para las pantallas de su país.
Como en “Todo por un sueño”, el realizador
reflexiona sobre los mecanismos de la creación de un personaje público, aunque
en esta ocasión se decanta por la historia verídica de la carrera política de
Harvey Milk, un hombre que defendió abiertamente los derechos de los
homosexuales en los Estados Unidos de los años setenta, librando una batalla
desigual contra la derecha religiosa del momento. (Un artículo de Eduardo Nabal)
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