A estas alturas debería escamarnos el incesante bombardeo de los medios acerca del supuesto esfuerzo presupuestario del Ministerio de Defensa. Nos dicen que en 2009 su capacidad de gasto se ha reducido el 2,9% y que en 2010 seguirá la misma suerte, con un recorte del 6,2%. Que esto lo digan los medios del sistema es lógico: la gente terminará creyendo que los militares —qué majos— se aprietan el cinturón en esta época de vacas flacas y que se solidarizan con la gente que está sufriendo las consecuencias de la llamada crisis.

Desde los lugares más recónditos de Colombia, donde los fusiles siguen activos y el Estado se hace presente sólo para entorpecer, los indígenas reclaman el derecho a que nadie les robe su identidad. Ellos, los olvidados de entre los olvidados comparten con el movimiento indígena global una soterrada lucha tanto para salir de la impuesta invisibilidad como para huir de las domesticadas identidades en las que los vencedores les quieren colocar. Su lucha se opone a los planes que los poderosos tienen para ellos y que están a medio camino entre dejarles como reserva para el folclore y la caridad, o incluirles al mundo normalizado ya sea desde la tolerancia, los derechos humanos, la lucha de clases o el neoliberalismo. Tomando como referencia a los indígenas colombianos, el objetivo de estas líneas es preguntarnos hasta qué punto nuestros estereotipos sobre lo otro (lo diferente a nosotros) son inofensivas categorías gnoseológicas o larvados mecanismos ideológicos. Un artículo de José Antonio Morán Varela