En unas elecciones como diox manda, al igual que en los sorteos de la Cruz Roja, todo el mundo sale ganando. Referencias a la abstención, a las matemáticas comparadas, al diferente carácter de los comicios suelen ser algunos de los clavos ardientes a los cuales la clase política se aferra. No entraremos en estos asuntos que no son de nuestro mundo.

De todos modos, el pan y el circo son para todo el común, incluido un servidor, y las elecciones no son diferentes a Eurovisión o la final de pelota: cada cual tiene sus preferencias o fobias respecto a los contendientes y reímos con victorias propias y derrotas ajenas.

Lo mismo que en la entrañable cartilla militar el valor del conscripto se daba por supuesto en ausencia de guerras, a Aralar y Eusko Alkartasuna también habrá que darles el beneficio de la duda cuando se definen como izquierda. Los camaradas Intxaurraga, Azkarraga y Zabaleta. A las barricadas, carajo. Ya decía un amigo que "ser de izquierdas está barato”, pero tanto tanto… Un articulo de don Mateo

Desde la Independencia hasta hoy, pasando por el periodo revolucionario, se ha vertido harta cantidad de tinta con el afán de explicar el significado de ser mexicano. Aunque por la opacidad del tema podría ser más sencillo recurrir a un método inverso: partir de la otredad para ubicar no lo que se es sino, al menos, lo que no se es. El carácter nacional mexicano no es más que un mito que, como imagen en el agua, se desdibuja con cualquier turbulencia, por insignificante que ésta sea, para reaparecer una y otra vez; “…es una entelequia artificial: existe principalmente en los libros y discursos que lo describen y exaltan, y allí es posible encontrar las huellas de su origen: una voluntad de poder nacionalista ligada a la unificación e institucionalización del estado capitalista moderno (Nota 1). Por ello la reivindicación de importantes fechas históricas —muchas veces sobredimensionadas y/o tergiversadas— es un recurso aún efectivo para la “legitimación” del poder. Un artículo de Ricardo García López