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Últimas Colaboraciones

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Instalado el PSOE por segunda vez consecutiva en el ejecutivo español, es hora de que recapitulemos desde un prisma transformador y movilizatorio sobre cuáles han sido los ejes sobre los que ha girado su primer mandato y qué resquicios se nos avecinan en nuestros más inmediatos tiempos. Además de rentabilizar el realismo pacato que ha posibilitado la renovación de mandato socialista contemplado socialmente como mal menor, el Gobierno se ha beneficiado también de la falta de ambición de los sectores en oposición. Al PSOE, a diferencia de su primer ascenso municipal en 1979 o estatal en el ‘82, no le ha sido siquiera necesaria la cooptación de cuadros izquierdistas, puesto que la cultura política de “influenciar” se ha generalizado : ya no se aspira a intentar disputar la gobernabilidad sino únicamente a modificarla en mayor o menor grado. Salvo la implementación de escasos lobbies en el nuevo Gobierno –como ejemplo, los relacionados con la “nueva cultura del agua”–, éste ha podido prescindir incluso de la vía de la integración.

Lucha Social

ALGO HUELE A DIFERENTE EN CUBA

Ante la coyuntura vivida en la isla en los últimos tiempos, el Movimiento Libertario Cubano – MLC (grupo de afinidad del anarquismo cubano en el exterior) se hace oír para dar respuesta a interrogantes y retos que hoy se plantea la sociedad cubana, con una voz que es la del indómito compromiso con la libertad, la igualdad y la solidaridad que históricamente han sostenido los y las anarquistas de Cuba. Sí, algo parece haber comenzado a oler diferente en Cuba; quizás un poco a tono con la aromática de la era post-Fidel. Por lo pronto, aquella elocuencia que ocupaba todos los espacios habidos y por haber hasta el 26 de julio de 2006 ya no está ahí donde estuvo por casi medio siglo. Desde entonces, el postrado “comandante” ha comenzado a escribir, pero ya se sabe que la escritura no ejerce el mismo hechizo que la palabra y menos todavía cuando es elusiva, errática y carente de interés para todo aquel que se sienta por fuera de la celebración del culto. Quizás sea por eso que ya son más de los previstos quienes hoy muestran en calles y plazas, en filmaciones a hurtadillas y en blogs caseros, un sugestivo afán por liberar de sus ataduras la palabra de la gente misma.

Cultura

XXV FESTIVAL DE JAZZ BANLIEUES BLEUES: LA VITALIDAD DEL OUTSIDER

(Seine-Saint-Denis). Creado en 1983 bajo el impulso de los municipios del otrora cinturón rojo de las afueras de París y con el objetivo de luchar contra la desertificación cultural del extrarradio, el departamento de Seine-Saint-Denis (noroeste de París) celebraba este mes de abril el 25 aniversario de su festival de jazz, uno de los más importantes de la escena europea independiente. Al amparo de dos de las figuras más destacadas de la cultura afro-americana –el trompetista Miles Davis y el boxeador Jack Johnson- Banlieues Bleues reafirmó su combatividad y su vocación de outsider cultural, anclado desde hace 25 años en el campo independiente de la lucha contra la cultura industrial y formateada, con 30 conciertos como otros tantos asaltos contra el conformismo

Control Social

CONTROL SOCIAL HOY
Juan Ibarrondo entrevista para www.eutsi.org a Jakue Pascual (sociólogo y escritor) y a César Manzanos (militante de Salhaketa y doctor en Sociología del Derecho). La entrevista se realizó en forma de charla distendida y trató de temas relativos al control social en Euskal Herria y en el mundo. Tanto César como Jakue son personas con una larga trayectoria de trabajo contra la exclusión social y por los derechos de las personas presas. Ambos son también lúcidos observadores y analistas de los procesos sociales en las tierras vascas, un lugar donde para muchos se establece un verdadero labarotorio de experimentación en lo que se refiere al control social.
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Queer Maribollo Trans

EXPOSICIÓN: LAS CARAS DE LA HOMOFOBIA

Hoy 7 de mayo, EHGAM inaugura en la casa de la cultura de Lugaritz en San Sebastián, la exposición Las caras de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia dentro de las actividades programadas para el 17 de mayo, Dia internacional de la lucha contra la homofobia. EGHAM, como otros colectivos, lleva más de treinta años luchando contra el heterosexismo. Algunas cosas, en este tiempo, han ido cambiando, sin duda. Sin embargo las manifestaciones de homofobia son más que persistentes y siguen constituyendo una amenaza. Para profundizar en esta problemática, EHGAM ha preparado esta exposición con la intención de divulgar diferentes aspectos de estas fobias. El proyecto cuenta, además de la exposición y de un catálogo, con un página web muy completa y documentada (mención especial al material iconógrafico y a los artículos de prensa recabados), con textos de Javier Sáez, Sejo Carrascosa y muchos otros. A continuación encontrarás toda la información respecto a la exposición, la web de la manifestación y el programa de actividades, así como el texto "A diestra y siniestra" que recuerda como al inicio de la transición, la cuestión homosexual seguía constituyendo un tema tabú, incluso en los sectores de la izquierda que se decían más aperturistas o progresistas.

Pueblos

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BOLIVIA: EFERVESCENCIA DEL RACISMO

A cualquier persona que interrogáramos sobre el racismo nos señalaría, con casi total seguridad, hechos ejemplificadores del mismo como el practicado en los EE.UU. contra la población afroamericana, especialmente durante los años 50 y 60 del siglo XX. Se citaría del régimen de apartheid practicado en Sudáfrica por parte de la minoría blanca. Saldrían otros ejemplos históricos pero, casi todos ellos, con el denominador común de considerárseles superados, aunque reconociendo la existencia de un racismo latente que se muestra de forma puntual en diferentes expresiones de violencia. Sin embargo, en los últimos tiempos sale a la luz un racismo practicado por centurias pero, permanentemente ocultado. Incluso a día de hoy sigue siendo invisibilizado en gran medida. Me refiero al sentido y practicado por importantes altos estratos políticos y económicos en el continente americano contra los pueblos indígenas y que tiene ahora su punto álgido y más visible en las actuaciones recientes de la oligarquía blanca boliviana contra la mayoritaria población indígena de ese país.

Feminismos

EL GIRO ANARKO QUEER

Hemos mutado. La adscripción a las ideas de los post-estructuralistas no se debe a modas académicas o a la utilización de una jerga sino tiene que ver con la necesidad misma de analizar la sociedad actual para minar y socavar sus poderes desde las bases y ser capaz de destruirla radicalmente. Así como ante el mismo fenómeno, surgió una tendencia autoritaria marxista y otra que puso en el centro el problema de la jerarquía, a saber Bakunin, hoy nos hace falta contar con herramientas acordes a las individualidades emergentes para enfrentar las nuevas formas de dominación, explotación, opresión en nuestros cuerpos. De allí que sostengamos que aunque el anarquismo no puede no ser feminista, el paso del tiempo ya puso en cuestión cosas de las que tenemos que dar cuenta, como por ejemplo que el binarismo sexual (varón/mujer) es un aparato ideológico del Estado que, como construcción social, produce una ficción cuyo objetivo es falsificar diferencias económicas, políticas, ideológicas como hechos naturales, y de ese modo, perpetuarlas.

Ecología

DEFENDAMOS LA CASA DE NUESTRA MADRE

En estos ocho años lo único que hemos recibido de las distintas instituciones ha sido una política de hechos consumados. Frente al debate social, autoritarismo y cierre de cualquier vía de participación real de la ciudadanía. En el Día Mundial de la Tierra del año 2000, con el inicio del nuevo milenio, cien personas representativas de diversos territorios y sectores populares de nuestro pueblo suscribimos un manifiesto demandando de las instituciones una moratoria en la ejecución de un modelo de desarrollo insostenible, que amenazaba con convertir la milenaria Euskal Herria en Euskal Hiria, un territorio sin señas de identidad donde nuestro ser como pueblo se sacrificaba en el altar de los intereses del capital especulativo. Pedimos abrir un gran debate social, inexistente en todos estos años, sobre el modelo de desarrollo económico, social y cultural, que nos permitiese navegar en las aguas revueltas de la globalización sujetando en nuestras manos el timón de nuestro futuro.

Economía

BRAULIO MORO: "BUENA PARTE DEL NEGOCIO DEL BBVA EN MEXICO VIENE DE LAS REMESAS DE LA MIGRACION"

BBVA es hoy el segundo banco en volúmenes gestionados y el primero en la gestión de planes de pensiones y seguros en América Latina. Tiene, además, bancos en todos los países sudamericanos (15), y sucursales y oficinas en otros 21. Ultimamente su ambición es implantarse también en Asia y Estados Unidos de América, donde ya es el primer banco de Texas. El BBVA participa en 326 empresas mayoritariamente en el sector financiero. El beneficio atribuido al banco a 31 de diciembre de 2006 fue de 4.736 millones de euros, un 35% más que el ejercicio anterior. BBVA es, además, financiador en América Latina de Repson YPF (hasta 2006), Petrobras o Iberdrola. Reproducimos aquí una entrevista aparecida en ‘Gara' con el economista mexicano Braulio Moro.

Arqueología Social

Arqueología Social

Javi Ruiz, en recuerdo

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